MAOMÉ PREDITO NA BÍBLIA? NO EVANGELHO DE JOÃO???

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I – MAOMÉ PREDITO NA BÍBLIA? NO EVANGELHO DE JOÃO???

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“ 5 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO:

JOÃO 16:7-8 (& Escrituras Afins)

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JOÃO 16:7-8:

“Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu (JESUS) vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.
E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo.”

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JOÃO 14:16-17 (Principal Texto Afim):

“Eu (JESUS) rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim que para esteja sempre convosco, o Espírito (SANTO) da verdade, que o mundo que o mundo não pode receber, porque não o conhece; vós o conheceis, ele habita convosco e estará em vós."

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PARA QUE SE POSSA ENTENDER A SUPOSIÇÃO:

Nos capítulos 14, 15 e 16 do Evangelho de João, prevendo a Sua volta aos Céus, Jesus prepara os discípulos para a ausência física dEle. E, ao mesmo tempo, lhes anuncia a vinda do Espírito Santo de Deus, o mesmo que estivera no início da Criação, conforme a Torá (Gênesis 1:1-2).

No texto principal (16:7-8) e no seu mais afim (14:16-17), Jesus utiliza-se de DUAS EXPRESSÕES, ÀS QUAIS QUER O ISLAMISMO SE APEGAR, supondo haver nas mesmas possibilidade de alguma referência (ou profecia) sobre Maomé:

a) “se eu não for, o Consolador não virá a vós” (16:7)

b) “rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador” (14:16)

Pois bem: prendendo-se enganosamente às expressões citadas; distorcendo ou tentando ignorar-lhes o contexto; assim como as demais referências (tanto no Evangelho quanto na Bíblia) sobre a pessoa do Espírito Santo de Deus; quer o Islamismo:

1 - Fazer-nos primeiramente supor que o Consolador predito por Jesus seria Maomé.

2 – OU QUE: a) além do Espírito Santo, Jesus estivesse falando de outra pessoa; b) tal pessoa seria Maomé; c) e isso, evidentemente, numa OUTRA ABSURDA SUPOSIÇÃO ISLÂMICA: a de que o Espírito Santo e o Consolador não fossem a um mesmo ser, conforme as palavras de Jesus.

Os demais textos afins, apenas no Evangelho de João (14:18 e 25-26; 15:26-27; 16:8-3), já desfazem por completo tais suposições, conforme veremos.E a bem da verdade, até mesmos os próprios textos e expressões às quais o Islamismo se apega. E quando vamos para além do Evangelho de João, ou seja, para todo Antigo e o Novo Testamento, salienta-se mais o equívoco do pressuposto islâmico.

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I – REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 14:7-8 :

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QUESTÃO:

Eis aí o caso de O PRÓPRIO TEXTO JÁ TRAZER UMA REFUTAÇÃO À SUPOSIÇÃO ISLÂMICA. No mesmo, Jesus diz : “se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei .” Ora, nessa perspectiva o Consolador (sentido também de Conselheiro e Advogado) seria uma suposta referência a Maomé.

Mas, COMO PODE O ISLÃ ACEITAR MAMOMÉ SENDO ENVIADO POR JESUS?

 Uma vez que tal religião alega ser o profeta do Islamismo superior a Cristo e o suposto selo da revelação. Quem envia precisa ser maior (dentro de alguma perspectiva) e/o ou estar no mesmo nível de autoridade do que é enviado. AQUI JÁ CAI POR TERRA A SUPOSIÇÃO ISLÂMICA de que a expressão“o Consolador” se faça em referência a Maomé.

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II – REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 14:16-17.

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“Eu (JESUS) rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim que para esteja sempre convosco, o Espírito (SANTO) da verdade, que o mundo que o mundo não pode receber, porque não o conhece; vós o conheceis, ele habita convosco e estará em vós."

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QUESTÕES:

1 - Nesta principal passagem afim à João 16:7-8, contrariando a suposição islâmica, o que temos? O CASO DO CONTEXTO (O versículo seguinte.) TRAZER MAIS OUTRA REFUTAÇÃO À ERRÔNEA INTERPRETAÇÃO.

O Consolador (Ou “outro Consolador”, expressão a que se apega o Islamismo, tenazmente.) também é definido por Jesus como “o Espírito da verdade, que o mundo que o mundo não pode receber, porque não o conhece; vós o conheceis, ele habita convosco e estará em vós."

PARA INÍCIO DE CONVERSA: Maomé, sendo um simples ser humano, já existia na forma espírito, antes da sua concepção/nascimento?

Não.

Na condição de mero mortal, ele não foi pré-existente a todas as coisas, como são Jesus Cristo e o Espírito Santo, de acordo com as Sagradas Escrituras.

JÁ SOBRE O ESPÍRITO SANTO, na Torá, em Gênesis 1:1-2, está escrito:

“No princípio criou, Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; (...) e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.”

Daí, a conclusão lógica e teológica do apóstolo Pedro, já no Século Primeiro e trezentos anos antes do Catolicismo, de que o Espírito é o próprio Deus (Atos 5:3-4). E, nessa mesma perspectiva da revelação bíblica, Paulo entende que Deus era o próprio Cristo (Atos 20:28).

2 – QUANTO A JESUS, NO ANTIGO TESTAMENTO, Isaías (7:14 e 9:6) dá testemunho a Seu respeito, chamando-o de Emanuel (Deus conosco ou entre os homens), Pai da Eternidade e Deus-Forte. E Deus-Forte tem o mesmo significado de o Todo-Poderoso, em conformidade com Apocalipse, capítulo primeiro. JÁ NO NOVO, e no próprio Evangelho João (1:3), Jesus é da seguinte forma apresentado, no que diz respeito à Sua pré-existência humana:

“Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.”

E O PRÓPRIO JESUS DIRÁ DE SI MESMO (João 8: 58): “Antes que Abraão existisse, EU SOU.” E o diz em conformidade com a revelação de Deus a Moisés, na Torá, Êxodo capítulo terceiro. Abraão viveu cerca de 1850 anos antes de Jesus vir, na forma humana, conforme o predito nas Escrituras.

3 – CONCLUSÃO: não sendo Maomé espírito (ou existido nessa forma, antes da sua existência humana) não pode ser sobre ele de quem Jesus estava falando. Além do mais, a INTERPRETAÇÃO CORRETA do texto em questão, conforme veremos a seguir, DESFAZ POR COMPLETO A SUPOSIÇÃO ISLÂMICA. Maomé não é Espírito Santo e nem a expressão “outro consolador” faz referência a outro ser não seja o Parácletos (termo grego constante dos manuscritos).

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III - REFUTAÇÃO (Textos Afins):

João 14:16-17, Em Sua Interpretação Correta.

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“Eu (JESUS) rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim que esteja para sempre convosco, o Espírito (SANTO) da verdade, que o mundo que o mundo não pode receber, porque não o conhece; vós o conheceis, ele habita convosco e estará em vós."

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QUESTÕES:

1 – Por que Jesus usa a expressão “outro Consolador “?

Ele mesmo, JESUS, era o Consolador (e/ou Conselheiro e também Advogado, na perspectiva de Isaías 9:6 e 1João 2:1) que ESTAVA COM OS DISCÍPULOS fisicamente,mas, iria deixá-los. E deixá-los, para estar, não apenas com os mesmos, conforme prometeu (Mateus 28:20); mas, ESTAR TAMBÉM NOS MESMOS, através do Espírito Santo. Por isso, Ele iria acrescentar um pouco mais adiante (Versículo 20):

“Naquele dia. vós conhecereis que estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós.”

Há duas questões, então, pra ser colocadas: Primeira: a vinda do Espírito Santo foi definida por Jesus numa perspectiva teológica trinitariana. Segunda: A EXPRESSÃO “OUTRO CONSOLADOR” É USADA PARA ENFATIZAR A PRESENÇA DE DEUS NA VIDA DOS DISCÍPULOS NUMA EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL MAIS AMPLA.

Ele não mais estaria com os mesmos, na Sua forma humanizada. Estaria, quando do cumprimento da promessa, na forma espírito. E isso traria um MAIOR GANHO ESPIRITUAL: habitaria a todos eles, e em todos os tempos e para sempre (Atos 2:37-40). No Antigo Testamento, apenas sacerdotes, profetas, reis e alguns líderes e piedosos recebiam o Espírito Santo (presença plena de Deus). No Novo, todos os cristãos autênticos, são Dele santuário:

“Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos.”

(Primeira Carta de Paulo aos Coríntios 6:19)

Fora a tudo isso, no verso posterior ao que Jesus usa a expressão “outro consolador”, Ele diz que este outro Consolador é o Espírito. Fato que, conforme vimos na Refutação 02, por si mesmo já desfaz a suposição islâmica quanto a quaisquer referências a Maomé. E cabe, portanto, na continuidade deste arrazoado, enfatizar as demais expressões dos dois versículos em pauta.

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2 – “a fim que esteja para sempre convosco”:

Para estar sempre com os discípulos de Jesus de todos os tempos, além de ter que já existir àquela época (500 anos antes do Islamismo), teria também que sobreviver ao período de existência humana de Maomé. Maomé teria nascido em 570 e morrido em 632 d.C., segundo o Islã. Não podia recuar no tempo; e nem avançar para além sua existência humana. Tais palavras não poderiam ser aplicadas a ele, um mero mortal, evidentemente.

3 - "O Espírito da verdade":
Maomé era espírito e, sendo humano, poderia pré-existir 500 anos antes do seu nascimento, em 570 d.C.?
NAO, em absoluto!
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4 - "Que o mundo (OS HOMENS) não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis...”:

Maomé poderia ser visto e conhecido dos discípulos, tendo nascido 570 depois?

Não, em absoluto.

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5 – “porque ele habita convosco”:

Estava ou poderia Maomé ter convivido com os apóstolos, estando (habitando) entre eles?

Não, em absoluto.

Quanto a Jesus, estava, na Sua forma humanizada com os discípulos; fazendo cumprir o que fora dito no Livro do Profeta Isaías (7:14), ao anunciá-lo como o Emanuel: Deus conosco, ou, entre os homens.

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6 – “e estará em vós”:

Poderia Maomé, na condição de mero ser humano, habitar outro ser humano?

Não, em absoluto.

Já quanto a Jesus, além de estar com os discípulos fisicamente, em Sua forma humanizada, estaria também com os mesmos (e com todos os que viriam a crer), conforme Mateus 28:20, espiritualmente. E mais: estaria também neles, através do Espírito Santo. E, por isso, as expressões acima transcritas. De fato, um ser humano não pode habitar espiritualmente outro ser humano. E nem milhares ou milhões ao mesmo tempo. Apenas Deus pode fazê-lo. Logo, AS PALAVRAS DE JESUS EVIDENCIAM A SUA DEIDADE e a do Espírito Santo; jamais a suposição islâmica em questão.

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7 - Além da REFUTAÇÃO À SUPOSIÇÃO CORÂNICA, A AFIRMAÇÃO DA DEIDADE DE JESUS E DO ESPÍRITO está explicitada não apenas nos versículos analisados até aqui; mas, ao longo do próprio Evangelho de João e em todo o Novo Testamento. A compreensão deste fato; e do seu ganho, em se tratando de experiência espiritual, foi descrita pelo apóstolo Paulo, como a compreensão do maior mistério revelado nas Sagradas Escrituras (Leia-se: Bíblia).

CARTA DE PAULO AOS COLOSSENSES 1:26-27:

“o mistério que esteve oculto dos séculos, e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos, a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória;”

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IV - REFUTAÇÃO (Textos Afins):

João 14:25:26.

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“Isso vos tenho dito, estando ainda convosco;

mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.”

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1 – “...mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome...”

Nestes versículos, Jesus novamente identifica o Consolador como sendo o Espírito Santo. Não há margem, portanto, para referência a uma segunda pessoa (e de que esta poderia ser Maomé). Isso apenas evidencia o fato de que, quando Jesus utilizara um pouco antes (no versículo 16) a expressão “outro consolador”, Ele apenas enfatizou O DIFERENCIAL entre O fato Dele deixar de ESTAR FISICAMENTE COM os discípulos, para ESTAR NOS mesmos, através do Espírito Santo.

Esta perspectiva trinitariana do Deus bíblico, além de contrariar o pressuposto islâmico da unicidade corânica (a qual não é unicidade ou unidade bíblica) de Deus, dá sentido a outras passagens do próprio Evangelho e do Novo Testamento. Por exemplo:

JOÃO 14:23:

“...Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará; e viremos para ele e faremos nele morada.”

PRIMEIRA CARTA DE PAULO AOS CORÍNTIOS 6:19:

“Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos.”

CARTA DE PAULO AOS COLOSSENSES 1:26-27:

“...o mistério que estivera oculto dos séculos e das gerações; agora, todavia, se manifestou aos seus santos; aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória.”

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É até compreensível a dificuldade de um islâmico em entender Deus, na perspectiva bíblica. Uma coisa, porém, não se pode fazer: negar as evidências da percepção trinitariana dos escritos de João.

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2 – “...esse (O CONSOLADOR) vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.”

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Um islâmico desinformado (ou intencionadamente mal informado), apesar de todas as evidências mostradas até aqui, dirá: Maomé (supondo-o o Espírito Santo Consolador.) teria vindo, para ensinar aos discípulos o que Jesus não pôde e lembrar-lhes o que Jesus ensinara.

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3 – Não bastasse as evidências textual, teológica e histórica, existe o fato de que, em se tratando de narrativas, o Jesus apresentado no Alcorão não é o mesmo pregado e proclamado pelos apóstolos e primeiros discípulos nos Evangelhos. E o mesmo ocorre com relação ao Novo Testamento. As percepções são irreconciliáveis, principalmente quando se trata de Sua pessoa e obra. A despeito, óbvio, suposições do naipe da SURA corânica 61:14:

“Ó vós que credes! Sede aliados de Allah, da mesma maneira como Jesus, filho de Maria, disse aos discípulos: ‘Quem são meus aliados à causa de Allah.’ Os discípulos disseram: “Nós somos os aliados de Allah.’ Então, uma facção dos filhos de Israel creu, e uma facção renegou a Fé. Amparamos, pois, os que creram contra seus inimigos, e foram prevalecentes.” (H.N.)

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Maomé (ou quem em verdade escreveu o Alcorão) desconhecia o fato, de que Jesus jamais preconizou o uso da violência na propagação da fé cristã, embora tenha previsto a possibilidade do martírio (João 16:1-2). Nenhum dos apóstolos prevaleceu fisicamente contra os principais opositores da fé: o Império Romano e o Judaísmo. Antes, todos eles e milhares de discípulos foram martirizados. O suposto selo da revelação sequer conhecia a História da Igreja autenticamente cristã; deve tê-la confundido com o Catolicismo, em consolidação no seu tempo. Daí, o despautério de uma sura como a acima transcrita.

No meu livro, A BÍBLIA E O ISLÃ: 50 PERGUNTAS, existe um capítulo em que trato com pormenores do tema: “Sabia Maomé (ou quem em verdade escreveu o Alcorão) sobre o quê exatamente estava falando, quando faz referência ao Evangelho (Injil)?”

A resposta é Não. E na referida obra à exaustão o demonstramos.

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O QUE LEMOS NO EVANGELHO DE JOÃO 14:25-26?

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“Isso vos tenho dito, estando ainda convosco;

mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.”

Como Maomé teria feito isso, se somente veio a existir 500 anos depois? E nem dá para, insistindo em tal absurdo, dizer que as palavras de Jesus sejam quaisquer referências ao Alcorão, como revelação futura do Deus bíblico. Como já observamos, doutrinas e pressupostos corânicos foram refutados pela Bíblia com séculos e milênios de antecedência.

E QUAIS AS IMPLICAÇÕES?

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O QUE TEMOS NAS PALAVRAS DE JESUS é a gênesis dos Evangelhos bíblicos e do Novo Testamento. Não é sem causa que os apóstolos reconheciam no Espírito Santo o autor das Sagradas Escrituras (Atos 28: 23-29, 1Pedro 1:10-12 e 2Pedro 1:19-21). De acordo com essa percepção, foram apenas escritores (e jamais autores da Bíblia) aqueles que pelo Espírito Santo Consolador foram inspirados. No Antigo Testamento, os profetas (Isaías, Ezequiel, Daniel, etc.); os salmistas (Davi, Salomão, Asafe, dentre outros); os escribas, como Esdras; e os cronistas; nos 1100 anos da formação daquela biblioteca. Do mesmo modo, após um interregno de 400 anos, seriam inspirados, no Século I: os evangelistas (João, Mateus, Lucas Marcos); o também historiador Lucas; e os missivistas Paulo, Pedro e João; além de Tiago e Judas, irmãos do Senhor por parte de mãe.

E AINDA

SOBRE A GÊNESIS DOS EVANGELHOS e do Novo Testamento, precisamos ter em vista: JESUS NÃO ESCREVEU E NEM DISSE QUE ESCREVERIA QUAISQUER LIVROS. Tal se explica pelo fato Dele (pessoa e obra) ser, não apenas a mensagem principal dos Evangelhos, mas, de toda a Bíblia. Vejamos:

A - Depois da Criação, o principal fato registrado nas Escrituras é o pecado ou a Queda de Adão (Gênesis, capítulo terceiro.). E, em virtude do triste acontecimento, O MAIS IMPORTANTE REGISTRO HISTÓRICO DAS SAGRADAS ESCRITURAS (Leia-se: Bíblia.) é anunciado/profetizado: A VINDA EM FORMA HUMANA DO MESSIAS (o Cristo):

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“Disse o SENHOR à mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e eu comi (DO FRUTO DA ÁRVORE DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL).”

Então, o SENHOR Deus disse à serpente: Visto que isso fizeste, maldita és entre todos os animais domésticos e o és entre todos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó todos os dias da tua vida.

Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência (ANJOS CAÍDOS, DEMÔNIOS, ESPÍRITOS MALIGNOS, ETC.) e o seu descendente (O MESSIAS). Este te ferirá a cabeça (GOLPE MORTAL, COMPLETA VITÓRIA SOBRE SATÃ E O MAL.), e tu lhe ferirás o calcanhar (INDICATIVO DA CRUZ.).”

Gênesis 3:13-15 com comentários entre os parênteses

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B - Sobre o Messias (ou Cristo) há mais de TREZENTAS PROFECIAS NO ANTIGO TESTAMENTO. Vinte e cinco delas em torno da Sua morte e ressurreição redentoras.

C - O próprio SISTEMA DE SACRIFÍCIOS SUBSTITUTIVOS, observado após a Queda, antes e durante a vigência da Lei, até à Crucificação, APONTAVA SIMBÓLICA E PROFETICAMENTE PARA O FEITO.

E daí, as palavras de João Batista: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!” (João 1:29-36). Tais palavras de outro profeta, estranhamente referido e reconhecido também pelo Alcorão, estão em plena conformidade com:

I - o Livro do Profeta Isaías, capítulo 53, etc.;

II - com o Salmo 22, no qual são descritas, com mil anos de antecedências, cenas da Crucificação;

III - com o Livro do Profeta Zacarias (12:10), o qual, também menciona o principal fato da Crucificação, cerca de 450 anos antes;

IV - com o Livro do Profeta Daniel (9:26), e este, cerca de 700 anos antes, diz literalmente que o Messias (o Cristo ou o Ungido) seria morto;

V - com a Carta aos Hebreus (1:1-4; 2:17-18; 4:14-16; 7:26-28; 9:13-14; 9:27-28, 10:11-12, etc.), que dá uma interpretação divinamente inspirada do Sistema de Sacrifícios Substitutivos e o seu cumprimento profético em Jesus;

VI – com as palavras do próprio Jesus, o qual, tanto nos Evangelhos quanto no Novo Testamento, fala da sua morte e ressurreição redentoras, através da Crucificação;

VII – e com o modo ao qual Jesus Cristo se identifica, após a Sua ressurreição, no Livro de Apocalipse (1:17-19):

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“Quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último, e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos séculos dos séculos; e tenho as chaves da morte e do hades. escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de suceder.”

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Num primeiro momento, até a Ressurreição, os próprios discípulos não tiveram a dimensão exata dos acontecimentos. Foi preciso, antes de sua Ascensão aos Céus, Jesus esclarecer-lhes e lhes dar a perspectiva correta dos fatos. Mesmo tendo Ele tendo lhes antecipado, os discípulos não conseguiram crer e entender com suficiência teológica o sentido profético de Sua morte e ressurreição. Somente depois de iluminados pelo Espírito Santo Consolador, tiveram condição de fazer o registro divinamente inspirado dos feitos de Jesus, ajudando-nos a compreender o real sentido dos Seus ensinamentos. Eis a correta explicação palavras de Cristo sobre o Espírito Santo Consolador: “...esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.”

O SENTIDO DE ENSINAR não é o de trazer um novo ensinamento, contrário ao que Jesus tinha dado. Mas, de ESCLARECER SOBRE O QUE ELES JÁ TINHAM OUVIDO da parte do Senhor.

EVANGELHO DE JOÃO 15:26:

“Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim; e vós também testemunhareis, porque estais comigo desde o princípio.”

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O QUE SÃO OS EVANGELHOS bíblicos, senão o testemunho apostólico sobre a pessoa (deídica) e a morte e ressurreição redentoras do Messias?

E quando eu digo TESTEMUNHO APOSTÓLICO, estou me referindo ao dos próprios apóstolos; ou de pessoas diretamente ligadas aos mesmos; e que não foram confrontadas ou desautorizadas por eles.

Trata-se de um TESTEMUNHO CONJUNTO, EM ESTREITA UNIDADE. Logo, o que destoa não pode ser testemunho do mesmo Espírito Santo Consolador; quer dizer, inspirado por Deus. E este é o caso, conforme já demonstramos, dos pressupostos corânicos sobre a pessoa e a obra redentora de Jesus: Crucificação, Morte e Ressurreição.

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NA PRÁTICA 01

(Jesus Antecipa Sua Morte e Ressurreição Redentoras / Lucas 18:31-34):

“Tomando Jesus consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalém e se cumprirá no filho do homem tudo o que pelos profetas foi escrito; pois será entregue aos gentios, e escarnecido, injuriado e cuspido; e depois de o açoitarem, o matarão; e ao terceiro dia ressurgirá.

Mas eles não entenderam nada disso; essas palavras lhes eram obscuras, e não percebiam o que lhes dizia.”

NA PRÁTICA 02

(Depois de Ressurreto, Jesus Os Recrimina A Incredulidade E Os Faz Compreender A Dimensão Profética dos Acontecimentos)

MARCOS 16:12-14:

“Depois disso manifestou-se sob outra forma a dois deles que iam de caminho para o campo, os quais foram anunciá-lo aos outros; mas nem a estes deram crédito. Por último, então, apareceu aos onze, estando eles reclinados à mesa, e lançou-lhes em rosto a sua incredulidade e dureza de coração, por não haverem dado crédito aos que o tinham visto já ressurgido.”

LUCAS 24:13-27:

“Nesse mesmo dia, iam dois deles para uma aldeia chamada Emaús, que distava de Jerusalém sessenta estádios; e iam comentando entre si tudo aquilo que havia sucedido.

Enquanto assim comentavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou, e ia com eles; mas os olhos deles estavam como que fechados, de sorte que não o reconheceram.

Então ele lhes perguntou: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós? Eles então pararam tristes. E um deles, chamado Cleopas, respondeu-lhe: És tu o único peregrino em Jerusalém que não soube das coisas que nela têm sucedido nestes dias?

Ao que ele lhes perguntou: Quais? Disseram-lhe: As que dizem respeito a Jesus, o nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo, e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades e entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram.

Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de remir Israel; e, além de tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. Verdade é, também, que algumas mulheres do nosso meio nos encheram de espanto; pois foram de madrugada ao sepulcro e, não achando o corpo dele voltaram, declarando que tinham tido uma visão de anjos que diziam estar ele vivo.

Além disso, alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; a ele, porém, não o viram.

Então ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crerdes tudo o que os profetas disseram! Porventura não importa que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.”

EVANGELHO DE LUCAS 24:44-48:

“Depois lhe disse: São estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.

Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e disse-lhes: Assim está escrito que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressurgisse dentre os mortos; e que em seu nome se pregasse o arrependimento para remissão dos pecados, a todas as nações, começando por Jerusalém.

Vós sois testemunhas destas coisas.”

NA PRÁTICA 03

(Depois Que Recebem O Espírito Santo, Sendo Por Ele Iluminados E Inspirados, Os Escritores Bíblicos Compreendem Melhor O Que Jesus Havia Ensinado E As Profecias Bíblicas Que Se Cumpriram E Haveriam de Ser Cumprir):

EVANGELHO DE JOÃO 2:13-22:

“ E achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e também os cambistas ali sentados; e tendo feito um azorrague de cordas, lançou todos fora do templo, bem como as ovelhas e os bois; e espalhou o dinheiro dos cambistas, e virou-lhes as mesas; e disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio.

Lembraram-se então os seus discípulos de que está escrito: O zelo da tua casa me devorará.

Protestaram, pois, os judeus, perguntando-lhe: Que sinal de autoridade nos mostras, uma vez que fazes isto?

Respondeu-lhes Jesus: Derribai este santuário, e em três dias o levantarei.

Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu o levantarás em três dias?

Mas ele falava do santuário do seu corpo. Quando, pois ressurgiu dentre os mortos, seus discípulos se lembraram de que dissera isto, e creram na Escritura, e na palavra que Jesus havia dito.”

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EVANGELHO DE MATEUS 1:18-23:

“Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Espírito Santo. E como José, seu esposo, era justo, e não a queria infamar, intentou deixá-la secretamente.

E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito Santo; ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.

Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.”

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LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS 3:19-24:

“Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigério, da presença do Senhor, e envie ele o Cristo, que já dantes vos foi indicado, Jesus, ao qual convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio.

Pois Moisés disse: Suscitar-vos-á o Senhor vosso Deus, dentre vossos irmãos, um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. E acontecerá que toda alma que não ouvir a esse profeta, será exterminada dentre o povo. E todos os profetas, desde Samuel e os que sucederam, quantos falaram, também anunciaram estes dias.”

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3 - EM TERMOS DE CONCLUSÃO:

JESUS NÃO ESCREVEU E NEM DISSE QUE ESCREVERIA EVANGELHO ALGUM. Ele é o próprio Evangelho. E o Evangelho (Boas Novas da salvação.) de Jesus Cristo se encontra disseminado em toda a Bíblia, sendo o Messias e a Sua obra redentora o tema central das Sagradas Escrituras.

Jesus, além de prometer o Espírito Santo aos seus discípulos, ordenou-lhes pregar a todas as criaturas (Marcos 16:14-16). Assim como a ensinar às nações, exatamente tudo o que Ele havia ensinado (Mateus 28:18-20).

Natural, portanto, que os Seus ensinamentos logo ganhassem a formato livro. Tenhamos em vista que os judeus tinham uma tradição milenar de conservação e retransmissão das Escrituras. Foi o que fizeram os evangelistas Marcos e Lucas e os também apóstolos João e Mateus.

O restante do Novo Testamento compõe-se de cartas pessoais, pastorais ou universais, evidenciando o sentido prático dos ensinamentos do Mestre. As cartas pastorais, na sua maioria são de Paulo e atendem às necessidades específicas de várias comunidades cristãs, líderes ou pessoas pertencentes às mesmas. As cartas universais se dirigem a um grupo maior ou aos cristãos de um modo em geral; sendo Pedro, João, Tiago e Judas os seus autores. E o livro que foge por completo às características dos demais é o Apocalipse de João. Este, além de conter sete cartas, não escritas, mas, ditadas por Jesus, se configura numa própria (e última) mensagem: tanto a sete comunidades cristãs específicas (destinatários iniciais) quanto à igreja em todos os tempos. Apocalipse desvenda o futuro da humanidade, ao falar da Segunda Vinda de Jesus, do Juízo Final e da Eternidade. E, finalmente, o Livro dos Atos dos Apóstolos, um registro dos trinta primeiros anos da igreja, após a ressurreição de Cristo.

Importa observar que, em quase todos os livros do N.T., além do sentido didático e prático dos ensinamentos de Jesus, encontram-se, também, profecias (e/ou proclamações) sobre eventos futuros. Isso porque o Espírito Santo Consolador, assim como no Antigo Testamento, também viria com esta função, conforme veremos na refutação seguinte.”

Extraído de

 MAOMÉ: PREDITO NA BÍBLIA? (O Que Dizem As Sagradas Escrituras)

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II - ÍNDICE DA OBRA

1/ Introdução: DOS PRESSUPOSTOS ISLÂMICOS

& A NECESSIDADE DA DEVIDA REFUTAÇÃO.

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2 / SOBRE AS ESCRITURAS CORÂNICAS QUE ALEGAM TER SIDO MAOMÉ PREDITO NA BÍBLIA (E O Aspecto Mais Evidente da Expansão do Islamismo Ontem e Hoje).

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3 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Isaías 29:12.

I - Para Que Se Possa Entender A Suposição.

II – REFUTAÇÃO: Questões 01 a 07.

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4 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO: João 1:19-25.

I – Para Que Se Possa Entender A Suposição.

II – REFUTAÇÃO: Questões 01 a 03.

III – Uma Questão Crucial.

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5 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO: João 16:7-8

& Passagens Afins.

Para Que Se Possa Entender A Suposição.

I – REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 14:7-8.

II – REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 14:16-17:

Questões 01 a 03.

III - REFUTAÇÃO (Textos Afins) : João 14:16-17, Interpretação Correta.

Questões 01 a 05.

IV - REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 14:25:26.

V - REFUTAÇÃO (Textos Afins): João 16:12-13.

Para Que Se Possa Entender A Suposição.

Questões: 01 e 02.

Uma Questão Crucial

VI – REFUTAÇÃO (Textos Afins): Evangelho, Cartas de João & Toda A Bíblia.

VII - REFUTAÇÃO (Textos Afins): A Doutrina Bíblica do Espírito Santo..

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6 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO: Mateus 21:43.

I – Para Que Se Possa Entender A Suposição.

II – REFUTAÇÃO
Questões: 01 a 07.

III – Maomé: Predito Na Bíblia? O Que Dizem As Sagradas Escrituras?

Primeira Resposta (Diretamente Falando).

Segunda Resposta (Falando Indiretamente).

Na Prática

7 / DA REFUTAÇÃO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO:

Deuteronômio 18:18.

I - EXCERTOS (Introdução Resposta ao Islã – Vol. 02):

Quem é Jesus & Quem é Maomé???

II - ARTIGO:

Réplica Primeira.

Extraído de RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé) – Vol. 02.

APÊNDICE (Poema da Contracapa):

Sobre Servos, Bastardos & Filhos do Rei (Jesus)

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LINK

 (Obs.: Se não abrir, copie e cole na página de busca do Google)

http://missaoimpactar.blogspot.com.br/2016/04/livro-completo-maome-predito-na-biblia.html

CARO LEITOR,

Atendendo às palavras de Jesus, "de graça recebestes, de graça dai", os artigos e os LIVROS DO AUTOR sobre o tema (Estes últimos num total de quatro, sendo dois em três volumes.) estarão sempre disponibilizados para leitura no blog e projeto MISSÃO IMPACTAR.

Compreendendo, porém, que a rolagem é um tanto deficitária, a obra pode ser adquirida no formato PDF (e-book), mediante oferta única de qualquer valor. Uma forma também de ajuda a este ministério.

PEDIDO e comprovação de pagamento (fotografia do extrato) para o seguinte e-mail:

m.madsaiin.ebook@gmail.com

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CONTA: 26620-1 - Agência 0087 - CEF (104) – Operação 013

Titular: Marcos Antonio Dias.

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AGENDE

Palestras, testemunho (Culto de missões, etc.) e cursos, com aula semanal e duração mínima de três meses.