Vol. 03:
Vol. 01:
Vol. 02:
AOS AMANTES DA VERDADE (Introdução Vol. 01):
QUEM É JESUS & QUEM É MAOMÉ??? (Introdução Vol. 02):
MONOTEÍSTAS? ATÉ OS DEMÔNIOS O SÃO. É PRECISO REVELAR O CARÁTER DE DEUS. (Introdução Vol. 03):
RESPOSTA AO ISLÃ
(O Que Todo Cristão Precisa Saber
Sobre O Islamismo & A Sua Própria Fé)
M. Madsaiin Dias
VOLUME 03: TRINDADE: Sobre Doutrina Bíblica de Deus.
. Introdução
. Réplica Primeira
. Réplica Segunda
. Réplica Terceira
. Réplica Quarta
. Réplica Quinta
. Réplica Sexta
. Réplica Sétima
. Fontes de Estudos e de Consultas
. Poema da contracapa
2014
INTRODUÇÃO:
Monoteístas? Até Os Demônios O São.
É Preciso Revelar O Caráter de Deus.
Crês tu que Deus é um só? Fazes bem;
os demônios também o crêem, e estremecem.
Tiago 2:19
1/ Qual é a verdadeira doutrina bíblica de Deus? Um leitor atento do Novo Testamento por si mesmo verificará que desvios de conduta e erros doutrinários nunca foram novidade e nem motivo de escândalo (Senão para os neófitos.), mesmo nos tempos apostólicos. Antes, tais desvios e equívocos podem e devem ser vistos como profecias a se cumprir ou se já cumprindo, se levarmos em conta, p.ex., o Sermão do Monte (Mateus 25 e 25); a Carta de Judas, o irmão do Senhor, por parte de mãe; e a Segunda Carta de Pedro, apóstolo.
No século I, quando ocorreram, tais fatos proporcionaram aos escritores da Bíblia a oportunidade de, inicialmente, identificá-los; depois, apologeticamente combatê-los (e aos seus propagadores); e, por fim, esclarecer e precaver aos verdadeiros discípulos de Jesus Cristo quanto perigo representado por ensinamentos (doutrina de demônios e de espíritos enganadores, dizer de Paulo) às Sagradas Escrituras contrários (Hebreus 13:9, etc.).
Falta, então, dizer que de uma breve Súmula Teológica sobre o assunto combate direto ou indireto a heresias, constariam, p.ex.: Atos 15; as cartas aos Gálatas e aos Hebreus; I Coríntios 15; Filipenses 3; Colossenses 2:16-23; II Tessalonicenses 2; I e II Timóteo 4:1-5; a Segunda Carta de João, mais das recomendações contra os anti-Cristos e falsos profetas constantes da Primeira; além da recomendações do próprio Jesus, em Suas cartas às igrejas e à Igreja, no segundo e terceiros capítulos do Apocalipse.
2/ A despeito do testemunho profético (Antigo Testamento) e apostólico (Novo Testamento), tema por excelência deste RESPOSTA AO ISLÃ – Vol. 03, algumas questões sobre a) a doutrina bíblica de Deus; b) a natureza divina (deidade); e c) a humanidade de (e em) Jesus Cristo; recrudesceriam a partir do Século II. Nesse tempo, os principais apóstolos (Paulo e os Doze) já estavam mortos; e o Gnosticismo alcançaria certa projeção. E coube aos cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo (No sentido cronológico do termo.) debruçaram-se sobre tais questões, para biblicamente respondê-las, enquanto se refutava a todo vento de doutrinas estranhas às Sagradas Escrituras. O embate praticamente encerrou-se no Século V, deixando em evidência (e até hoje em nível de algum confronto) três principais correntes (se assim podemos dizer) teológicas: Unitarismo, Unicismo e Trinitarianismo. Mas qual delas teria o aval apostólico e a necessária fundamentação bíblica?
No Século VII, o mal informado Maomé (ou quem escreveu o Alcorão) quis requentar o debate, acrescentando à polêmica nada em absoluto. Senão a violência, jamais biblicamente justificada, contra aqueles que o profeta do Islã considerou “infiéis”: judeus e cristãos, também monoteístas, e árabes pagãos, conforme já o demonstramos no Vol. 02 desta obra. Ao estilo dos falsos pregadores dos tempos apostólicos, diria Paulo, o profeta do Islã se pretendeu passar por mestre do que não compreendia e fez ousadas asseverações sobre temas a respeito dos quais deveria melhor se inteirar (I Carta a Timóteo 1:5-7). A título de ilustração da completa falta de capacidade do mesmo para o debate, temos, entre outras, as Suras 5:75 e 116: por estes e outros textos corânicos, entendia o supremo líder do Islamismo que a trindade advogada pelos cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo (também chamados de Os Pais da Igreja) seria Pai, Filho e... Maria, a mãe de Jesus! Ora, a Bíblia, os judeus e os cristãos verdadeiros de todos os tempos nunca professaram o contrário de Deus ser um e único (Mateus 20:34-40 / Deuteronômio 6:4-5)). E quanto à doutrina da Trindade, até para que possamos combater algum ensinamento que, porventura, julgamos errôneo, devemos sobre o mesmo nos inteirar o suficiente, para que possamos falar com propriedade e o devido conhecimento de causa. Não foi esse o caso de Maomé e nem do autor da postagem, à qual esta obra oferece réplica: dado o fato de um discípulo do profeta do Islã, em plena pós-modernidade, repetir os mesmos equívocos. Soma-se a tudo isso, como um forte agravante, o fato de Maomé (e do Alcorão) rejeitar o testemunho apostólico e de toda a Bíblia, conforme veremos, sobre a condição divina (deidade) de Jesus Cristo e Sua Obra redentora. Além, é óbvio, de demonstrar também o mais completo desconhecimento da doutrina bíblica do Espírito Santo.
À título de curiosidade: mesmo na Arábia do tempo do profeta do Islã, a correta compreensão da doutrina da Trindade já era possível. É o que nos informa o estudioso John Gilchrist, no seu Enfrentando O Desafio Muçulmano, ao tratar sobre uma inscrição yemita, descoberta pelo explorador Edward Glasser, em 1888. Da inscrição, datada de 542 d.C. e escrita em Árabe da época (sem as vogais) consta: “(no poder do) Compassivo, do Messias e do Espírito Santo”. Diante do exposto, falta-nos, então, salientar que o testemunho apostólico e de toda a Bíblia, se por um lado confronta o Unicismo nos moldes islâmico (e a quaisquer outros dogmas afins), também nos levam, consequentemente, à avaliação de toda e quaisquer correntes teológicas. E a pergunta que este RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Alcorão & Sobre A Sua Própria Bíblia), em seu Vol. 03, procura responder e fundamentar é: Qual é a verdadeira doutrina de Deus? A corânica ou a bíblica? E na perspectiva bíblica, a unitarista, a unicista ou a trinitariana?
3/ Nenhuma doutrina das Sagradas Escrituras pode ser definida apenas por um termo, por mais auspicioso ou aparentemente estranho que este nos possa parecer; antes, alguns critérios devem ser observados:
I - Devemos levar em conta todas as informações de cunho literal sobre o tema. E esta literalidade NÃO pode ser desprezada em função de qualquer que seja interpretação contrária. Já os pareceres que à interpretação literal proporcionada pelas Sagradas Escrituras não se conformam, assim como as pessoas que os articulam, devem ser prontamente rejeitados (II João 8-9). Se for o caso, como aconteceu na polêmica travada no Facebook e razão de ser desta obra, podemos confrontar-lhes, na esperança que possam vir a se salvar, através do arrependimento em função do pleno conhecimento da verdade (I Timóteo 2: 1-4 e II Pedro 3: 9). Esta é esta a vontade de Deus.
II - A mais autorizada interpretação de passagens, conceitos e doutrinas do Antigo Testamento são as que se encontram no Novo. Pois o fundamento da fé cristã verdadeira é o ensino dos profetas e dos apóstolos (Efésios 2: 17-22). Um exemplo clássico desta premissa pode ser verificado na leitura da Carta aos Hebreus para compreensão do sistema de sacrifícios e coisas afins instituídas pela Lei de Moisés. E conforme já provamos à exaustão no Vol. 01 desta obra, existe na Bíblia toda uma tradição corroboradora, do Gênesis ao Apocalipse. E o Alcorão, não passa de um corpo estranho, tentando inocular-se e o veneno de sua dissimulação no corpo vivo da verdadeira revelação Deus ao homem, através das Sagradas Escrituras.
III - Toda interpretação de um texto bíblico deve levar em conta o seu contexto: ou seja, o de um versículo, o parágrafo; o do parágrafo, o capítulo; o do capítulo, o livro; o de um livro, os outros livros afins; o de um conjunto de livros afins, todo o Testamento; o do Testamento, a Bíblia por inteiro.
Qual, então, das três correntes teológicas (em conflito do século II ao presente) passaria pelo crivo da Hermenêutica e teriam o suporte, quem sabe, suas elucidações de passagens e de conceitos bíblicos, da Exegese?
O UNITARISMO (OU UNITARIANISMO), assim como o Islã, nega a deidade de Jesus Cristo e do Espírito Santo (a quem define não como um ser, mas como uma força), reconhecendo tão somente o Pai como Deus.
O UNICISMO, depois da emergência da religião de Maomé, pôde ser dividido em dois: cristão (Modalismo ou Sabelianismo) e islâmico. O Sabelianismo surgiu por volta do ano 260 d.C., sendo tal ensinamento defendido por um teólogo chamado Sabélius. Em termos essenciais, a corrente teológica afirma o seguinte: Jesus é o Pai e o Espírito Santo; de modo que NÃO existem três pessoas, mas apenas uma, Deus. E este teria se manifestado COMO Pai, Filho e Espírito Santo. Para Sabélius, esses seriam “modos”, “aspectos” ou “formas” comunicantes do único Deus, assim percebidos pelos crentes. Já o Unicismo Islâmico é, teologicamente, o mais pobre de todos. Limita-se em afirmar o óbvio: que Deus é um e único (e a Bíblia nunca disse o contrário.); e, depois, confunde o que seja o conceito de um Deus plural como uma pluralidade de deuses. Coisa que a Bíblia, nenhum dos apóstolos e profetas e nem mesmo o Credo Niceno ou qualquer outro (Católico, Ortodoxo ou Protestante) preconizam.
No TRINITARIANISMO, Deus é um e único, mas existe, desde sempre em (O que não quer dizer como.) três pessoas. Enquanto o Sabelianismo (Unicismo cristão) acredita num só Deus e no que seriam as Suas três manifestações (modos de ser percebido pelo crente), o Trinitarianismo crê em um e único Deus (a divindade), existente (ou coexistente) em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.
O que o leitor precisa ter em vista é que crer ou não crer na forma (ou doutrina) correta traz implicações. E dentre estas, conforme analiso mais a fundo em livro ainda inédito (Vede Fontes de Estudos e de Pesquisa.), poderia eu adiantar:
1 – A permanência na Unção e na doutrina dos apóstolos (I João 2:27);
2 – A adoração Perfeita (Marcos 7:1-7);
3 – O ter em perspectiva o caráter de Deus e grandeza da Sua graça;
4 – O lutar pela unidade da Fé (Judas 3-4);
5 – O fato de que a correta compreensão da Doutrina de Deus permite-nos desfrutar de um melhor relacionamento com Ele: Deus para, conosco e em nós (João 14:16-18);
6 – A possibilidade da correta compreensão de termos e passagens bíblicas aparentemente difíceis (Filho de Deus, Filho do Homem, Primogênito da criação, etc.);
7 – E o estarmos habilitados para responder àqueles que nos interrogam sobre os fundamentos da fé cristã biblicamente defensável (A apostólica, mas somente da acepção do Novo Testamento.), com a devida utilização da Bíblia por inteiro (I Pedro 3:13-17).
Nada disso, óbvio, se verifica nas religiões, pelo simples fato das mesmas NÃO se fundamentarem nas promessas e Alianças divinas; bem como nas correntes teológicas que, de alguma forma ou em um ou outro ponto ao pensamento corânico se ajusta. Dado o fato do livro tido por sagrado pelos seguidores de Maomé beber de fontes extra-Bíblia, NÂO apostólicas e gnósticas, além de querer dar a todo vento de doutrinas estranhas à Bíblia o status de “nova” revelação, conforme já o demonstramos no Vol. 01 desta obra. E assim como nunca foi novidade desvio de conduta e erros doutrinários desde o início da Era Cristã, também não chega a ser novidade adeptos do Islã, bem como ateus e defensores de outras filosofias e religiões monoteístas ou não, confundir o Cristianismo apostólico, na acepção do Novo Testamento (O único biblicamente defensável.) com o Catolicismo romano. E até mesmo atribuir a formação do Novo Testamento à igreja católica, conforme foi desmentido no referido volume. Muitos, por desinformação; já outros, com intencionada má informação. Neste RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & A Sua Própria Fé) – Vol. 03 procuramos responder às perguntas e questões até aqui formuladas. E para isso, utilizamos-nos de todo o Antigo e do Novo Testamento; tendo-se em visa que a Doutrina bíblica de Deus é única: do Gênesis ao Apocalipse.
Em todos os meus escritos sobre o tema “Islã X Bíblia”, tenho, antes de tudo, salientado o principal critério para que possamos saber se alguma escritura, conceito ou doutrina tidos por sagrados possuem mesmo a marca da inspiração divina e/ou da verdade (II Pedro 1:16-21). Revelam ou corrompem o caráter de Deus??? E isso é facilmente verificável, p.ex., quando comparamos a Sura 4:157-158 com João 8:43-44 (e o testemunho apostólico sobre a pessoa e obra do Messias); O Alcorão com o Novo Testamento; a vida do profeta do Islã com o exemplo deixado por Jesus Cristo e seus apóstolos (I Pedro 4:12-19); e, sobre tudo: o Cristianismo apostólico, na acepção do Novo Testamento, no qual Jesus previu a propagação da fé, sem o uso da violência e com real possibilidade do martírio versus religião. Nesta última; monoteísta ou não; e até mesmo nas ditas cristãs, mas que adquiriram formas NÃO e/ou ANTI Cristianismo apostólico, o que se verifica? Além do caráter idólatra da falsa adoração, máculas da enormidade das Cruzadas, da Inquisição, do banho de sangue contra inocentes, promovido por Maomé e seus seguidores na Arábia e do terrorismo religioso em plena pós-modernidade. A comparação que passo a fazer agora entre a fé e a concepção de Deus corânico-islâmica e a fé bíblica (dos cristãos apostólicos e pós-apostólicos pré-Catolicismo) serve também, em alguns casos, como referencial. Se o leitor atentou para o texto em epígrafe (Tiago 2:19), percebeu que nem mesmo Satanás deixou de ser monoteísta, após ter se tornado adversário de Deus e dos homens. Suas obras e caráter (Pois, para o Diabo, a verdade jamais será um valor absoluto.) é que demonstram o risco que o seu peculiar monoteísmo representou na perdição dos anjos decaídos (Seriam os jiins, no Islamismo.) e ainda hoje representa para todo ser humano desviado da verdade. Oro para que o meu leitor entre estes NÃO seja contado. Até porque a completa segurança da vida eterna em Cristo Jesus é algo palpável (Romanos 8:14-17), quando advinda do pleno conhecimento de Deus: sua pessoa, caráter, atributos e obra redentora.
Brevíssima Súmula Teológica:
“Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.” Atos 20:28 (NVI)
P.S.: A série de artigos (Agora revisada e acrescida de novos dados.), reunida neste volume, foi originalmente publicada sob o título “ISLÃ X BÍBLIA”: Sobre A Trindade, Réplica A Amyr Aly Julaya, entre Fevereiro e Março deste ano, no blog MISSÃO IMPACTAR e no grupo A SALVAÇÃO Em CRISTO JESUS, do Facebook. Com ela respondíamos a publicações de um dos oponentes de Valdeci Garcia e eu na polêmica travada (Vede Introdução Vol. 01.). Nas quatro primeiras réplicas refutamos conceitos errôneos do Islã, da fundação à modernidade, sobre p.ex., a pessoa e a Obra redentora de Jesus Cristo. Nas três últimas, tratamos, ainda que de maneira pontual, mais didaticamente do assunto em pauta, caso o leitor queira ir diretamente ao tema (TRINDADE: Sobre A Doutrina Bíblica de Deus).
Belo Horizonte, Setembro de 2014.
RÉPLICA PRIMEIRA:
Na polêmica travada no grupo do Facebook A SALVAÇÃO Em CRISTO JESUS, um dos temas de maior relevância e natural controvérsia foi a doutrina bíblica de Deus. QUAL É A CONCEPÇÃO CORRETA DA DEIDADE, de acordo com a revelação de Deus à humanidade? A islâmica unicista, a unitarista ou a cristã trinitariana? Em função desse milenar debate, nossos interlocutores questionaram a condição divina de Jesus e o ensinamento que os crentes pós-apostólicos e pré-Catolicismo definiram como Doutrina da Trindade. Foram textos e mais textos e inúmeras as suas argumentações. Mas todos, a meu ver, tendo em comum a inconsistência e a incongruência de quem teima entender a revelação bíblica com uma concepção corânica da Divindade; o que é impraticável.
O ocorrido serviu para provarmos o que estamos analisando, à exaustão, neste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islã & A Sua Própria Fé): Bíblia e Alcorão NÃO podem ser atribuídos a um mesmo ser. Do mesmo modo que NÃO há como Allah ser considerado o mesmo Deus da Bíblia. E, portanto, Maomé também NÃO pode ser considerado profeta deste Deus.
Quanto a Maomé ser profeta, no sentido bíblico da revelação, a completa ausência, melhor, nem uma sequer referência sobre sua pessoa, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, mostra que ele apenas arrogou para si (ser) o que não era. E jamais poderia, não tendo espiritualidade fundamentada nas promessas e Alianças divinas. Fora das mesmas, não há religião que se preze, em termos estritamente bíblicos. É o que nos salta aos olhos, p.ex., quando Maomé, quinhentos anos depois, atribui-se a profecia de Deuteronômio 18:18, cujo cumprimento se deu em Jesus Cristo. Estamos, então, lidando com o quê? O completo engano ou uma deliberada mentira, sabendo-se que ambos apenas refletem o caráter satânico (João 8: 43-44)? O próprio Jesus já tinha feito referência sobre o cumprimento da profecia, em Sua pessoa, à semelhança do ocorrido na sinagoga de Belém (Lucas 4:14-21), quando do início de Seu ministério:
- “Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais. Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim escreveu ele. Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras?” (João 5:45-47)
E como o Islã (de Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia) não tem mesmo como provar o contrário, resta-lhe tentar negar verdades bíblicas óbvias, como a condição de divina de Jesus e a Sua obra redentora.
Total falta de conhecimento sobre temas relevantes à compreensão da Doutrina bíblica de Deus foi revelada nas postagens de nossos interlocutores. Destaque para a que Amyr Aly Julaya fez, até como fechamento de uma sua série sobre o tema Trindade. Tão repleta de equívocos e questionamentos sem razão de ser, que mereceria de nossa parte a(s) réplica(s) constante(s) deste volume 03 de RESPOSTA AO ISLÃ. Nos primeiros artigos (Ora denominados réplica.), reproduzo as palavras de Amyr na sua totalidade, através de excertos; para, então, denunciar-lhes as impropriedades. Ao final, trataremos, mais didaticamente, ainda que de forma pontual, da doutrina bíblica de Deus em si, nosso tema de maior interesse. E conto, portanto, com a compreensão do leitor.
Antes, porém, ainda a título de informação, cabe-nos mostrar (e também questionar) QUAIS SERIAM OS “FUNDAMENTOS” CORÂNICOS PARA A CRENÇA ISLÂMICA EM MAOMÉ COMO PROFETA, previsto nas Escrituras bíblicas e do mesmo nível (Ou acima, como supõe e propala a religião.) dos mais de quarenta profetas e escritores sagrados???
1 – Sura 33:40: afirma que MAOMÉ SERIA O “SELO DA REVELAÇÃO”.
Entra, porém, em conflito, p. ex., com Hebreus 1:1-3, dado o fato de ser Jesus Cristo o tema central da revelação (a Bíblia), do início ao fim. Logo, é Cristo a revelação perfeita de Deus aos homens; e em quem “habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade”, dizer do apóstolo Paulo, inspirado pelo Espírito Santo (Colossenses 2:8-9).
JESUS CRISTO SELA AS SAGRADAS ESCRITURAS, REVELANDO AO APÓSTOLO JOÃO O ÚLTIMO LIVRO DO NOVO TESTAMENTO (Apocalipse ou Revelação). Testamento este, que é, no seu conjunto, o testemunho do Espírito Santo, através de vários escritores, sobre a pessoa e os ensinamentos do Messias. Fato, cabe lembrar, já previsto por Jesus e confirmado posteriormente, conforme o testemunho apostólico (Marcos 16:14-18, Atos 3, 9, 19 e etc. e etc.). Segue uma breve súmula teológica:
- Apocalipse 22: 18-20: “Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro; e se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro.
Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém; vem, Senhor Jesus.”
- João 14: 25-26: “Estas coisas vos tenho falado, estando ainda convosco. Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito.”
- Hebreus 2:3-4: “...como escaparemos nós, se descuidarmos de tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi- nos depois confirmada pelos que a ouviram: testificando Deus juntamente com eles, por sinais e prodígios, e por múltiplos milagres e dons do Espírito Santo, distribuídos segundo a sua vontade.”
2 – Sura 33:21: afirma que Maomé seria um “EXEMPLO DE CONDUTA”.
Todavia, e conforme JÁ O COMPROVAMOS À EXAUSTÃO no volume 02 deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé): O “PROFETA” TEVE VIDA ÉTICA, MORAL E SEXUALMENTE REPROVÁVEL, não apenas com relação aos parâmetros do Antigo e do Novo Testamento mas até mesmo com relação ao que teria pregado no Alcorão;logo, exigindo dos outros o que ele próprio não cumpriu.
Ao contrário desse tipo de comportamento, Jesus Cristo pôde dizer, referindo aos Seus discípulos: “A favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade.” (João 17:19). E basta compararmos o exemplo de vida dos primeiros discípulos e mártires do Cristianismo com o dos que morreram pelo (e quando da implantação do) Islã, na Arábia de Maomé. Assunto também analisado, à exaustão, no Volume 02 desta obra.
3 – Suras 61:6 e 46:10: Maomé teria sido “PREDITO POR JESUS E POR MOISÉS”, respectivamente.
NÃO HÁ NADA, PORÉM, FORA DO ALCORÃO E DAS TRADIÇÕES ISLÂMICAS, QUE AFIRME OU CONFIRME TAIS ALEGAÇÕES. No volume 02 deste RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Deveria Saber Sobre O Islamismo & A Sua Própria Fé), DESMENTIMOS ESSAS INVERDADES DO ISLÃ, AO ANALISARMOS DEUTERONÔMIO 18:18, dentre muitas outras passagens bíblicas, em contraponto com os ensinamentos do Alcorão e das tradições islâmicas.
Isso posto, passemos, então, à análise, de uma postagem digamos paradigmática dos equívocos de acadêmicos e militantes islâmicos sobre temas como a Bíblia, a condição divina e a obra de redentora de Jesus Cristo. Mais ao final, responderemos qual é, no ponto de vista da revelação, a correta concepção bíblica de Deus. Unicista, unitarista ou trinitariana?
1/ PALAVRAS DE AMYR ALY JULAYA (EXCERTO) 01:
“Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus. Em contraste, Deus não precisa ser tentado e sofrer para ser capaz de compreender e perdoar os pecados do homem, porque Ele é o Criador do homem, Onisciente. Isso está expresso no verso:
Êxodo 3:7 “Disse ainda o Senhor: Certamente, vi a aflição do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe o sofrimento;’”
(11.02.2014. Amyr Aly Julaya, em Problemas Adicionais com a Trindade -(https://www.facebook.com/groups/451501171573444/permalink/644357935621099/)
RÉPLICA (EM TRÊS TEMPOS):
I - Em primeiro lugar, a EXPRESSÃO “Para um cristão”, usada por Amyr é TOTALMENTE INAPROPRIADA. O conceito de Deus assumindo a forma humana, vem já desde o Antigo Testamento:
JÓ (2000 a.C.):
- “Quem me dera agora, que as minhas palavras fossem escritas! Quem me dera, fossem gravadas num livro! E que, com pena de ferro, e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha. Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra.” Jó 19:23-25
ISAÍAS (750 a.C.) / Mateus (30 a.C.):
- "Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.” Isaías 7:14:
- “Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz; Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.” Mateus 1:22-23
- “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz." Isaías 9:6
MALAQUIAS (420 a.C.):
- “Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos.” Malaquias 3:1
II - Em segundo lugar: quando Amyr ataca o conceito de tentação e sofrimento de Jesus Cristo, ele apenas DEMONSTRA O COMPLETO DESCONHECIMENTO DO ISLÃ quanto às palavras de Jesus Cristo (Issa, no Alcorão.), ANTES e DEPOIS de Sua ressurreição:
A - ANTES da morte física e sacrificial em favor dos pecadores (porque, enquanto espírito, Deus e nem mesmo os homens deixam de existir):
- Lucas 18:33: “Tomando Jesus consigo os doze, disse-lhes: Eis que subimos a Jerusalém e se cumprirá no filho do homem tudo o que pelos profetas foi escrito; pois será entregue aos gentios, e escarnecido, injuriado e cuspido; e depois de o açoitarem, o matarão; e ao terceiro dia ressurgirá.”
OBSERVAÇÃO NECESSÁRIA:
Este relato se encontra também em Mateus 20:17, Marcos 10: 23-31 e é corroborado, p.ex., por João 3: 16 e Romanos 5:8. Mas, O FATO É QUE O ISLÃ (de Amyr Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia) RECUSA (E AINDA QUER FAZER DESACREDITAR) A VERDADE E MENSAGEM CENTRAL DO EVANGELHOS. E, por extensão, de todo o Novo Testamento, em total corroboração com o Antigo. E o faz por crer nas supostas revelações de um “deus” dissimulador (Suras 4: 157-158) e de um “profeta” mal ou completamente desinformado quanto:
1 - Ao sentido do SISTEMA DE SACRIFÍCIOS, instituído por Deus, através de Moisés, na Torá (Livro de Levítico, especialmente);
2 – À EXPONENCIAL INTERPRETAÇÃO daquele mesmo sistema, constante da Carta aos Hebreus;
3 – E a sua EXPLICITAÇÃO nas palavras do profeta João Batista (Yahiã, no Alcorão.) sobre a pessoa e a missão de Jesus Cristo:
- “Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1: 29).
- “É este a favor de quem eu disse: após mim vem um varão que tem a primazia, porque já existia antes de mim.” (João 1:30)
NOTA IMPORTANTE: No plano humano, João Batista nasceu antes de Jesus Cristo (Lucas, capítulo primeiro). E o sentido de suas palavras é o mesmo das palavras de Jesus em João 8: 58 (em conformação com Êxodo 3:15):
- “Respondeu-lhes Jesus: Em verdade vos digo: antes de Abraão existisse, EU SOU.”
B - DEPOIS da ressurreição:
- Lucas 24:27: “Então ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crerdes tudo o que os profetas disseram! Porventura não importa que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.”
OBSERVAÇÃO: Quais seriam, p.ex., as Escrituras Sagradas que Jesus esclareceu àqueles dois discípulos; e que o Islã insiste, talvez, por completo desconhecimento, ignorar?
1 – Gênesis 3: 9-15: Primeira profecia bíblica sobre o Messias, tratando da Sua condição divina e dando o indicativo de Sua obra redentora e morte expiatória, conforme já o analisamos no Volume 02 desta obra.
2 – Jó 19:23-25: já transcrito neste artigo.
3 – O Livro de Êxodo: Instituição da Páscoa (Capítulo 12) e da Antiga Aliança (Capítulo 24) com o sacrifício de cordeiros, entre outros, apontando para a obra redentora do Messias.
4 – O Livro de Levítico (Instituição do Sistema de Sacrifício por Moisés; sistema esse que apontava, segundo a Carta aos Hebreus, para o papel de Jesus Cristo como sacerdote e sacrifício perfeito em favor dos pecadores).
5 – Salmos davíticos 22 e 69, dentre outros; os quais descrevem, 1000 a.C., cenas da crucificação. Sabendo-se que o império romano, cultura que viria adotar àquele tipo de pena de morte, somente seria fundado séculos e séculos depois, conforme o predito pelo profeta Daniel.
6 – Isaías 53; no qual, o profeta, 750 a.C., expõe o porquê da morte sacrificial de Jesus Cristo. O livro do Profeta Isaías é considerado o evangelho do Antigo Testamento, por ser, dentre os demais, aquele que possui o maior número de profecias sobre Jesus Cristo.
7 – As próprias palavras de João Batista, que é, de acordo com Jesus, o mais importante profeta do Antigo Testamento (Lucas 7:24-28). Coube a João a glória de anunciar a vinda eminente do Messias (ou seja: Deus em forma humana).
a - Sobre O Testemunho de Jesus Cristo Quanto À Pessoa de João:
- Lucas 7:26-28: “Mas que saístes a ver? um profeta? Sim, vos digo, e muito mais do que profeta. Este é aquele de quem está escrito: Eis aí envio ante a tua face o meu mensageiro, que há de preparar adiante de ti o teu caminho. Pois eu vos digo que, entre os nascidos de mulher, não há nenhum maior do que João; mas aquele que é o menor no reino de Deus é maior do que ele.”
b - A Profecia Falando Sobre Jesus E que Faz Referência A João Batista:
- Malaquias 3:1 “Eis que eu envio o meu mensageiro (JOÃO), e ele há de preparar o caminho diante de mim (DEUS); e de repente virá ao seu templo o Senhor (JESUS EM CONFORMAÇÃO COM ÊXODO 3:15.), a quem vós buscais, e o anjo do pacto (A NOVA ALIANÇA, SEGUNDO OS EVANGELHOS.) quem vós desejais; eis que ele vem, diz o Senhor dos exércitos.”
c - O Profeta Isaías (40:30) Também Profetizou Sobre João Batista, Como Precussor do Messias: O Verdadeiro Selo da Revelação:
- Mateus 3:1-3: “Naqueles dias apareceu João, o Batista, pregando no deserto da Judéia, dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que diz: Voz do que clama no deserto; Preparai o caminho do Senhor (JESUS CRISTO), endireitai as suas veredas.”
III - EM TERMOS DE CONCLUSÃO: diante de tantos testemunhos das Sagradas Escrituras, COMO SOAM LEVIANAS AFIRMAÇÕES DE QUE O CONCEITO DE TENTAÇÃO E SOFRIMENTO (EXPIATÓRIO) NÃO SE FUNDAMENTA EM PALAVRAS CLARAS DE JESUS. Pois, fundamenta-se, não somente nas palavras de Jesus: é a razão de ser de todo o Antigo Testamento. Isso porque mais importante que a palavras dos profetas, foi sistema de sacrifícios e sacerdotal adotado. Nele, estava centrada a espiritualidade judaica; e apontava para o sacerdócio e sacrifício perfeito de Jesus Cristo, em favor dos pecadores:
- Hebreus 9:15: “E por isso é (JESUS CRISTO) mediador de um novo pacto (TESTAMENTO, ALIANÇA, CONCERTO), para que, intervindo a morte para remissão das transgressões (PECADOS) cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna.”
Como TENHO REPETIDO Á EXAUSTÃO, não se pode tratar de questões que dizem respeito à salvação e à perdição eterna, confiando em pessoas desinformadas ou intencionalmente mal-informadas. Afinal, por estatística, MORRE POR DIA CERCA DE TRINTA MIL MUÇULMANOS. E ONDE E COM QUEM VÃO PASSAR A ETERNIDADE, estando tão iludidos quanto às palavras e à pessoa do Salvador???
Segundo o Alcorão, Allah teria ordenado ao próprio Maomé, além dos demais islâmicos, a tirar suas dúvidas quanto à Palavra de Deus (que não muda e nem pode mudar) com os cristãos e os judeus (Sura 10:94 e 21:7). Agora, eu me pergunto, porque então, o Islã (de Amyr, Bebane, Satar, Gitaide e companhia) insiste em buscar explicações tão contrárias à revelação bíblica, no afã de contradizê-la, mas sem nenhum conhecimento de causa???
RÉPLICA SEGUNDA
No artigo inicial desta série, propus-me a responder, com várias citações, bíblicas, as primeiras afirmações de Amyr Aly Julaya. Nelas, o mesmo queria sustentar (erroneamente, óbvio) que o conceito de Deus vindo em na forma humana e que A obra redentora de Cristo, em favor dos pecadores, não estaria baseado em palavras claras do próprio Jesus. É apenas mais um dos inúmeros erros teológicos, biblicamente falando, próprios de uma religião que se fundamenta nas palavras de um “profeta” mal informado, para se dizer o mínimo.
De fato, esse tipo de afirmações, muito próprio do Islã moderno, beira, às vezes, à irresponsabilidade intelectual. E se equivale (Outro mito da religião de Amyr.) ao afirmar que a Bíblia teria sido adulterada e NÃO poder provar nada a respeito. Até porque, como poderia Allah ordenar ao seu profeta e demais islâmicos tirarem suas dúvidas com pessoas que possuem uma Escritura supostamente corrompida? Não é contraditório? Mas o leitor deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O islamismo & A Sua Própria Fé), logo perceberá que, em se tratando do Islã (de Amyr, Satar, Bebane, Gitaide e companhia) as contradições não são nenhuma novidade; antes, a tônica.
Nesse segundo artigo da série, acho por bem continuar a reproduzir na sua inteireza as palavras de Amyr Aly Julaya. Desta vez, quis ele questionar o conceito bíblico da Redenção. E, mais uma vez, como é próprio da irresponsabilidade intelectual, ousou afirmar: “A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de forma alguma o cumprimento de profecia bíblica.” Será mesmo que está dizendo a verdade??? Ou supõe o nosso interlocutor que, pelo simples fato de alguém repetir ininterruptamente uma mentira, querendo dar à mesma o status acadêmico ou teológico, teria ele a capacidade de transformá-la em seu caráter? E este, por sinal, satânico (João 8: 43-44).
Então, vejamos:
AS PALAVRAS DE AMYR 02:
“Deus perdoou os pecados antes do aparecimento de Jesus, e Ele continua a perdoar sem qualquer assistência. Quando um crente peca, ele pode se apresentar perante Deus em arrependimento sincero para receber o perdão. De fato, a oferta de se humilhar perante Deus e ser salvo é feita a toda a humanidade.
Isaías 45:21-22, compare Jonas 3:5-10 “Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e Salvador não há além de mim. Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.”
“Biblicamente, as pessoas podem receber perdão dos pecados diretamente de Deus através de arrependimento sincero. Isso é verdade em todos os tempos e em todos os lugares. Nunca houve necessidade de um suposto papel intercessor de Jesus na obtenção de expiação. Os fatos falam por si. Não existe verdade na crença cristã de que Jesus morreu por nossos pecados e de que a salvação se dá somente através de Jesus. E sobre a salvação das pessoas antes de Jesus? A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de forma alguma o cumprimento de profecia bíblica.”
RÉPLICA (EM TRÊS TEMPOS):
AMIR ALY JULAYA ESTÁ QUASE CERTO QUANDO AFIRMA QUE DEUS TERIA PERDOADO OS PECADOS ANTES DO APARECIMENTO DE JESUS. Biblicamente falando, o cordeiro foi morto antes mesmo da fundação do mundo (Apocalipse 13:8/I Pedro I: 18-20). E o que isso quer dizer? Significa que, na presciência de Deus, o plano de salvação, através da pessoa e obra do Redentor já existia e tratava-se de um fato consumado. A questão é se os homens dela se apropriariam ou insistiriam em buscá-la erroneamente, através da justiça própria, como prega as religiões e um Maomé desinformado (Sura 4:157-158).
ATÉ JÓ, O MAIS ORIENTAL DOS CRENTES, CERCA DE 2000 a.C., SABIA QUE TINHA UM REDENTOR E POR SUA VINDA À TERRA (NA FORMA HUMANA) ANSIAVA. E porque a Bíblia jamais contradiz a Bíblia; antes, a corrobora (Bem ao contrário do que acontece com o Alcorão.), a esperança de Jó era exatamente a mesma do apóstolo João, o qual, viveu dois mil anos depois. E a convicção do apóstolo é a mesma de qualquer cristão autêntico dos nossos dias: aquele crente que já experimentou o novo nascimento, tendo-se o mesmo tornado habitação do Espírito Santo (João 3:3-6, Romanos 8:14-17 e I Coríntios 6:19).
Breve súmula teológica:
- “Oxalá que as minhas palavras fossem escritas! Oxalá que fossem gravadas num livro! Que, com pena de ferro, e com chumbo, fossem para sempre esculpidas na rocha! Pois eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida esta minha pele, então fora da minha carne verei a Deus; vê-lo-ei ao meu lado, e os meus olhos o contemplarão (...).” (Jó 19: 23-27).
- “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é, o veremos. E todo o que nele tem esta esperança, purifica-se a si mesmo, assim como ele é puro.” (I João 3: 2-3)
Na Bíblia o passado, o presente e o futuro são a mesma coisa. Quando Deus se manifestou a Moisés, identificou-se como o EU SOU (Êxodo 3:14). Do mesmo modo, Jesus Cristo, afirmou aos judeus, quando questionado sobre a Sua existência eterna. E não por mera coincidência, afirmou:
- João 8:56-58: “Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia; viu-o, e alegrou-se. Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, EU SOU.”
Mas a questão que Amyr NÃO pode jamais ignorar, principalmente utilizando-se irresponsavelmente de termos como biblicamente ou os fatos (QUAIS???) falam por si, quando se trata da Bíblia, é a seguinte: para um Deus NÃO limitado pelo tempo, o QUANDO do perdão e da salvação não interessa tanto quanto o COMO (único meio de salvação e condição para alcançá-los):
- 1Pedro 1:18-20 “... sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós.”
- João 3:16-18: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem crê nele não é julgado; mas quem não crê, já está julgado; porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.”
- I Timóteo 2: 5-7: “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; para o que (digo a verdade, não minto) eu fui constituído pregador e apóstolo, mestre dos gentios na fé e na verdade.”
E isso biblicamente bem entendido, resta-nos, então, ponderarmos sobre o que se segue. E que o leitor tire as suas próprias conclusões.
I - A INTERPRETAÇÃO ERRÔNEA DO ISLÃ DE
(AMYR) SOBRE O MEIO DE SALVAÇÃO,
OFERECIDO POR DEUS EM TODA A BÍBLIA:
1 - Ignora Que A PROFECIA em Isaías 45:21-22, ESTÁ FALANDO DO MESSIAS.
O livro de Isaías é o mais messiânico de todos os profetas do Antigo Testamento. E Nele a obra de Cristo como Redentor e também como rei é descortinada. Mas como estamos tratando do meio de salvação, a leitura de alguns poucos trechos do livro bem nos esclarece, quanto ao único meio proposto e providenciado por Deus:
- “Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.Mas ELE FOI FERIDO POR CAUSA DAS NOSSAS TRANSGRESSÕES, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.” (Isaías 53:4-5)
2 - Ignora Que A COMPREENSÃO APOSTÓLICA DAS PROFECIAS DE ISAÍAS está claramente exposta NOS EVANGELHOS E NO LIVRO DE ATOS:
- Marcos 15:27 / Isaías 53:12: “Também, com ele, crucificaram dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda. E cumpriu-se a escritura que diz: E com os malfeitores foi contado.“
- Atos 8: 27-35 / Isaías 53: “E levantou-se (FELIPE, O EVANGELISTA) e foi; e eis que um etíope, eunuco, mordomo- mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e tinha ido a Jerusalém para adorar, regressava e, sentado no seu carro, lia o profeta Isaías.
Disse o Espírito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro. E correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes, porventura, o que estás lendo?
Ele respondeu: Pois como poderei entender, se alguém não me ensinar? e rogou a Filipe que subisse e com ele se sentasse.
Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: “Foi levado como a ovelha ao matadouro, e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, assim ele não abre a sua boca. Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; quem contará a sua geração? porque a sua vida é tirada da terra.” (ISAIÁS 53). Respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? de si mesmo, ou de algum outro? Então Filipe tomou a palavra e, começando por esta escritura, anunciou-lhe a Jesus.”
- Isaías 50:6 / Atos 9: 3-5.
. Isaías 50:6: “Ofereci (JESUS CRISTO) as minhas costas aos que me feriam, e as minhas faces aos que me arrancavam a barba; não escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam.”
. Atos 9: 3-5: “Mas, seguindo ele viagem e aproximando-se de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu; e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Ele perguntou: Quem és tu, Senhor? Respondeu o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues;”
3 E finalmente: a compreensão errônea do Islã (de Amyr) sobre o meio de salvação, oferecido por Deus em toda a Bíblia, TAMBÉM IGNORA QUE A COMPREENSÃO APOSTÓLICA DAS PROFECIAS DE ISAÍAS está claramente exposta EM TODOS OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.
Quando Amyr (ou o Islã de Amyr e companhia) cita um livro da Bíblia, significa que aquela religião deveria reconhecer tal livro na sua totalidade. Não apenas os trechos que parecem favoráveis às suas (equivocadas) argumentações. E se Amyr Aly Julaya (Ou o Islã de Amyr.) cita o Livro do Profeta Isaías como fonte de autoridade para a sua argumentação, precisa também reconhecer as profecias do próprio livro, apontando a condição divina (deidade) de Jesus Cristo e para a Sua obra redentora.
Breve súmula teológica:
- ISAÍAS 7: / MATEUS 1: 22-23 “Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta (ISAÍAS): Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.”
- ISAÍAS 9:2- 6 / MATEUS 4: 12-16: “O povo que andava em trevas viu uma grande luz; e sobre os que habitavam na terra de profunda escuridão resplandeceu a luz. (...) Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno (OU PAI DA ETERNIDADE, CONFORME OUTRAS VERSÕES), Príncipe da Paz.”
- ISAÍAS 42:1-4 / MATEUS 12: 15-21 / FILIPENSES 2: 5-12:
“Jesus, percebendo isso, retirou-se dali. Acompanharam-no muitos; e ele curou a todos, e advertiu-lhes que não o dessem a conhecer; para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías:
Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu espírito, e ele anunciará aos gentios o juízo. Não contenderá, nem clamará, nem se ouvirá pelas ruas a sua voz.
Não esmagará a cana quebrada, e não apagará o mourão que fumega, até que faça triunfar o juízo; e no seu nome os gentios esperarão.”
II – A INTERPRETAÇÃO ERRÔNEA DO ISLÃ DE (AMYR) SOBRE O MEIO DE SALVAÇÃO, OFERECIDO POR DEUS EM TODA A BÍBLIA, TAMBÉM IGNORA O SEGUINTE: NA TORÁ (Livro de Levítico) OS PECADOS ERAM PREVIAMENTE PERDOADOS, PORQUE O SISTEMA DE SACRIFÍCIOS, instituído por Moisés, inspirado pelo Espírito Santo, APONTAVA PARA A OBRA DE CRISTO, “o cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo!” (João Batista).
Exemplos:
- “Disse mais o SENHOR a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando uma alma (PESSOA) pecar , por ignorância, contra alguns dos mandamentos do Senhor, acerca do que não se deve fazer, e proceder contra algum deles; Se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo, oferecerá ao Senhor, pelo seu pecado, que cometeu, um novilho sem defeito, por expiação do pecado.” Levítico 4:1-3
- “Mas, se toda a congregação de Israel pecar por ignorância, e o erro for oculto aos olhos do povo, e se fizerem contra alguns dos mandamentos do Senhor, aquilo que não se deve fazer, e forem culpados, E quando o pecado que cometeram for conhecido, então a congregação oferecerá um novilho, por expiação do pecado, e o trará diante da tenda da congregação,
E os anciãos da congregação porão as suas mãos sobre a cabeça do novilho perante o Senhor; e degolar-se-á o novilho perante o Senhor.
Então o sacerdote ungido trará do sangue do novilho à tenda da congregação,
E o sacerdote molhará o seu dedo naquele sangue, e o espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu.” Levítico 4:13-17
Tal sistema em si mesmo não teria nenhum valor. TODA SUA IMPORTÂNCIA E SENTIDO PRÁTICO VINHAM DO FATO DO QUE ELE SIMBOLIZAVA E PRÉ-FIGURAVA. Prefigurava o sacrifício expiatório do Messias (Na Bíblia, Deus salvador.), em favor dos pecadores, num tempo futuro e num ato de amor incomensurável amor, antes mesmo do início de todas as coisas, conforme cria Jó (19:23-27).
Jó sabia existência do seu Redentor, antes mesmo da instituição do sistema de sacrifícios, instituído por Moiséis no Tabernáculo, o qual, depois, passaria para o Templo judaico.
Lembremos-nos também de que Jó (1:5) e Abraão (Gênesis 15:2-9), já ofereciam sacrifícios antes de Moisés, para o agrado e/ou a mando do próprio Deus. O mesmo fazia Abel, um dos primeiros filhos de Adão e Eva, depois da entrada do pecado no mundo (Gênesis 4:3-5).
Os sacrifícios anteriores ao Tabernáculo e o Templo tinham o mesmo caráter simbólico-figurativo, e apontavam para a vinda do Redentor, conforme o prometido inicialmente no Éden (Gênesis 3:9-15). Está é a compreensão apostólica daquilo que o profeta Isaías diz com todas as letras no capítulo 53 de seu messiânico livro. E quando, no início de tudo, o próprio Deus sacrifica animais, para com a pele dos mesmos cobrir a nudez (ou as vergonhas) de Adão e Eva, havia também um sentido simbólico implícito no ato divino (Gênesis 3:21). A redenção, através do cordeiro de Deus (Jesus Cristo), cobre a vergonha da condição pecaminosa do homem.
Breve súmula teológica:
1 – O APÓSTOLO E EVANGELISTA MATEUS:
“E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” Mateus 1:21
2 – O APÓSTOLO PEDRO:
- “Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas. O qual não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano.” 1 Pedro 2:21-22
Na essência de todas as coisas, precisamos comparar esse “nem na sua boca se achou engano”, referência ao Deus Salvador, Jesus Cristo (Tito 2:3) com Suras do tipo 4:157-158, 2:34/7:11-12, etc. e etc. Até para que possamos saber em quem e (no quê) acreditar; e melhor compreendermos que tipo de Deus é Jesus. e quem tipo de deus seria Allah.
3 - O APÓSTOLO E EVANGELISTA JOÃO, CONFORME O TESTEMUNHO DO PROFETA JOÃO BATISTA:
- “No dia seguinte João estava outra vez ali, e dois dos seus discípulos; E, vendo passar a Jesus, disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus. E os dois discípulos ouviram-no dizer isto, e seguiram a Jesus.” João 1:35-37
III – A INTERPRETAÇÃO ERRÔNEA DO ISLÃ DE (AMYR) SOBRE O MEIO DE SALVAÇÃO, OFERECIDO POR DEUS EM TODA A BÍBLIA, IGNORA a compreensão bíblica (Clara no Antigo quanto no Novo Testamento) de que “SEM DERRAMAMENTO DE SANGUE NÃO HÁ REMISSÃO DE PECADOS”. Tal conceito está exponencialmente tratado na Carta aos Hebreus em conformação com o Livro de Levítico (Torá):
1 - MOISÉS:
- “Por isso também o primeiro (TESTAMENTO, CONCERTO, ALIANÇA) não foi consagrado sem sangue; Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissopo, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo, dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério. E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.” Hebreus 9:18-22 / Êxodo 24: 3-8
2 - OS APÓSTOLOS:
- Hebreus 9:11-15: “Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), e não pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção.
Porque, se a aspersão do sangue de bodes e de touros, e das cinzas duma novilha santifica os contaminados, quanto à purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Deus vivo?
E por isso é mediador de um novo pacto (TESTAMENTO, CONCERTO, ALIANÇA), para que, intervindo a morte para remissão das transgressões cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna.”
3 - JESUS CRISTO:
- Lucas 22:14-20: “E, chegada a hora, pôs-se Jesus à mesa, e com ele os apóstolos. E disse-lhes: Tenho desejado ardentemente comer convosco esta páscoa, antes da minha paixão (SOFRIMENTO, EM FAVOR DOS PECADORES); pois vos digo que não a comerei mais até que ela se cumpra no reino de Deus. (...) E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto (TESTAMENTO, ALIANÇA, CONCERTO.) em meu sangue, que é derramado por vós.”
EM TERMOS DE CONCLUSÃO:
Amyr Aly Julaya tenta, em vão, negar: a) a essência da vida religiosa dos judeus do Antigo Testamento, através do sistema de sacrifícios, oferecidos diariamente no Tabernáculo e, depois, no Templo; e, b) a essência da mensagem dos Evangelhos e de todo o Novo Testamento: a pessoa e a obra salvadora de Jesus Cristo. Não sabendo Amyr, que o meio de salvação do Deus da Bíblia já estava previsto na primeira Eternidade, antes mesmo da Criação de todas as coisas, visíveis e invisíveis (Apocalipse 13:8-9 / I Pedro 1: 18-21/ Lucas 10:20). Além do mais, os planos e desígnios do Deus da Bíblia jamais se modificariam; principalmente em função de uma religiosidade NÃO fundamentada nas Suas promessas e Alianças, conforme se verifica no Islã e demais religiões.
- “E adora-la-ão (AO ANTICRISTO/FALSO PROFETA) todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro (JESUS CRISTO) que foi morto desde a fundação do mundo. Se alguém tem ouvidos, ouça.” (Apocalipse 1:8)
- “...sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós, que por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de modo que a vossa fé e esperança estivessem em Deus.” (I Pedro 1:18-21)
- “Voltaram depois os setenta (DISCÍPULOS DE JESUS) com alegria, dizendo: Senhor, em teu nome, até os demônios se nos submetem. Respondeu-lhes ele: (...). Eis que vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos fará dano algum. Contudo, não vos alegreis porque se vos submetem os espíritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus.” (Lucas 10:17-20)
Deus já sabia, por Sua presciência que o homem, seduzido por Satanás, iria pecar. E que o pecado poderia separá-lo de Si por toda a Eternidade (Isaías 59:1-2). Havia, portanto, um preço a pagar pela salvação de Sua criatura. E Ele, na pessoa de Jesus Cristo, o pagou:
- Atos 20:28-30: “Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão rebanho, e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si.”
Que o Islã (de Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia) possa ter o mínimo de critério ao tratar de temas bíblicos. E o necessário cuidado com expressões do tipo Biblicamente, ou Isso (O QUÊ EXATAMENTE???) é verdade em todos os tempos e lugares (QUANDO? ONDE???), ou ainda: Os fatos (MAS, QUAIS???) falam por si, e demais impropriedades desse mesmo naipe. O Deus da Bíblia não é, como Allah (Sura 4: 157-158), dissimulador; antes, Ele não suporta e julga como rigor a mentira (Apocalipse 21:8). E até agora, em toda essa polêmica, tais alegações e suposições se afiguram às dos falsos profetas do tempo do apóstolo Paulo. Pretendiam se passar por mestres da Lei, não compreendendo, todavia, o que diziam, e nem os assuntos sobre os quais faziam ousadas asseverações. Há, nas alegações e suposições islâmicas em questão, a pretensão de desacreditar a doutrina bíblica de Deus, a condição divina e a obra redentora de Jesus Cristo. A despeito do testemunho das Sagradas Escrituras, o qual é totalmente contrário às opiniões corânicas. Logo, não podemos estar falando de um mesmo Deus e nem de uma mesma revelação. Alguém (O Senhor Jesus ou Allah.) estaria mentindo. Porém, um outro modo de saber se uma escritura, tida por divinamente inspirada (II Pedro 1:19-20), é mesmo verdadeira, está em inferir sobre o que ela revela sobre o caráter de Deus. É o que analisaremos, ainda que pontualmente, nos próximos artigos desta série.
RÉPLICA TERCEIRA
"A bem da verdade, a doutrina bíblica de Deus, a que os cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo definiram como Trindade pode ser vista até mesmo numa perspectiva corânica. (...) Até porque não se pode proclamar (Sura 3:45-48 ) Jesus Cristo o Messias e Verbo divino, sem (em sã consciência) admitir sua Deidade e Sua humanidade, profetizadas no Antigo Testamento e testemunhadas no Novo."
M. Madsaiin Dias
1/ DE TUDO QUANTO FOI AFIRMADO POR AMYR ALY JULAYA, na postagem em que, contraditoriamente, tenta, porém, em vão, desacreditar o ensinamento bíblico sobre a condição divina e a obra redentora de Jesus Cristo, TALVEZ RESIDA NAS SUAS ÚLTIMAS CONSIDERAÇÕES A PARCELA DE MAIOR INTERESSE ao tema em questão. E digo contraditoriamente, pelo fato do próprio Alcorão ser, com relação à Bíblia, inteiramente favorável. Ainda que a tradição judaico-cristã o rejeite, veementemente; assim como a qualquer outra literatura, tida por sagrada pelas religiões não monoteístas ou não.
Não há a contrapartida por mero capricho dos judeus e dos cristãos. A bem da verdade, motivos não faltam, conforme já analisamos à exaustão, no Volume 01 deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé).
E QUAL SERIA, PORTANTO, O TESTEMUNHO DO ALCORÃO SOBRE A BÍBLIA? Livro cuja autenticidade e doutrinas fundamentais (sobre Deus, o Homem e a Redenção), o Islã moderno ousa negar e, ao mesmo tempo, tomá-lo como fonte de autoridade para sua religião?
I - Sura 29: 46: OS MUÇULMANOS NÃO DEVEM DISCUTIR com os cristãos.
II - Suras 10: 94 e 21:7: OS MUÇULMANOS, (E ATÉ O PRÓPRIO MAOMÉ) DEVERIAM RECORRER AOS CRISTÃOS E AOS JUDEUS em caso de dúvida.
III - Suras 5: 46-47 e 68 / 4:136: OS PRÓPRIOS CRISTÃOS DEVEM ACREDITAR NA BÍBLIA E POR ELA SE ORIENTAR; ASSIM COMO OS MUÇULMANOS DEVEM CRER NAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Com tal testemunho, deveria o Islã, por coerência (o que sempre faltou à religião de Maomé), reconhecer a Bíblia palavra imutável de Deus; e nada aos livros que considera revelação anterior querer acrescentar (Apocalipse 22:18-19 e II João 9). E mais: do mesmo modo que julga reconhecer a Jesus como o Messias prometido e O Verbo divino (Sura 3:45-48) e os Seus apóstolos e discípulos, aprovados e comissionados por Deus (Sura 61:14), deveria, então, aceitar o Antigo e o Novo Testamento na sua inteireza. Pois, afinal, que tipo de deus seria Allah? Não é ele quem teria ordenado ao seu profeta (Suras 10:94 e 21:7) buscar esclarecimento com pessoas que possuem escrituras, tidas por esse mesmo deus (Ou pela religião que teria sido por ele instituída.) “adulteradas”? É o tipo de coisa somente explicável, enquanto uma entre as inúmeras contradições da religião.
Quando o Islã (de Amyr, Satar, Bebane, Gitaide e companhia) tenta desacreditar as Sagradas Escrituras; como um todo ou algumas de suas principais doutrinas (P.ex., a Queda do Homem e a Vinda na forma humana do Messias, Deus Salvador conforme Gênesis 3: 9-15, a Torá, os Salmos, os Profetas e O Evangelho); duas coisas ficam evidentes. Primeiro a desinformação de Maomé sobre os assuntos em pauta. E, depois, a desobediência do profeta do Islã ao que ele próprio considerava revelação anterior, e corroboradora da que ele teria recebido. E de fato, também a postagem de Amyr Aly Julaya revela o mesmo contra-senso.
2/ Tanto no caso de Maomé, quanto no dos apologetas do Islã moderno, pode-se apurar muita desinformação sobre a Bíblia e suas principais doutrinas. Assim como uma, talvez, intencional má-informação. Seria este o caso da postagem que estamos a analisar e tomado-a por contraponto, antes de entrarmos mais didaticamente no tema Doutrina da Trindade?
No primeiro artigo desta série, refutamos, com inúmeras evidências bíblicas, afirmações, conforme eu disse, beiram à irresponsabilidade intelectual, para se dizer o mínimo. Coisas tipo “Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus.”
Já no segundo, demonstramos o quanto o autor se equivoca (Mas seria somente isso???) em citar passagem do Livro do Profeta Isaías, fora do contexto, ignorando o restante de toda a obra, etc. e, principalmente, desconhecendo ou não levando em conta as demais profecias sobre Jesus Cristo daquele mesmo livro constantes. Trata-se de promessas e profecias que por demais fundamentam, assim como toda a Bíblia, a fé cristã na vinda de Deus na forma humana e Sua obra salvadora. De modo que afirmações do tipo “A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de forma alguma o cumprimento de profecia bíblica”, receberam a réplica devida. Além de inúmeras citações, tanto do Antigo e quanto do Novo Testamento, fundamento indelével para a correta compreensão da Doutrina de Deus.
Neste terceiro artigo, já não precisamos estabelecer as verdades bíblicas que o deus corânico (e que se assume dissimulador, conforme as Sura 4: 157-158.), teria tentado negar. E nunca é demais relembrar que a dissimulação (mentira), além do homicídio, é uma das principais marcas do caráter satânico (João 8:44). E que com Satanás, Jesus Cristo nunca teve parte (João 14:30). Logo o Deus da Bíblia, o qual ama a verdade e odeia a mentira, não pode mesmo ser o deus do Alcorão. E sendo as discordâncias entre os dois livros tão gritantes, e sem nenhuma chance de se chegar a qualquer denominador comum sobre um mesmo assunto (tema teológico), alguém está mentindo. Somos forçados, em nome da verdade, a reconhecer. E, por conseguinte, esse alguém que mente está mandando mais de um bilhão para o Inferno. Que o leitor tire as suas próprias conclusões e cuide-se (Atos 20:28).
3/ Como afirmei inicialmente, AS ÚLTIMAS QUESTÕES QUE AMYR ALY JULAYA PROPÕE na sua postagem “Problemas Adicionais Com A Trindade”, embora sejam menores, no contexto da revelação de Deus ao homem (Bíblia), MERECEM MAIS DO QUE A SIMPLES REFUTAÇÃO. Em nome da verdade, PODEMOS, A PARTIR DOS QUESTIONAMENTOS DO AUTOR, AMPLIAR A NOSSA COMPREENSÃO DO FATO E FATOR TEOLÓGICO DEUS VINDO EM CARNE ao mundo dos homens. Sabendo-se antes isto: somente pessoas no espírito do Anti-Cristo, diria o Apóstolo João (Primeira Carta 4: 1-3), tentariam negar tal acontecimento (previsto e testemunhado em toda a Bíblia) e o seu fator teológico.
- AS PALAVRAS DE AMYR 03:
“Os cristãos alegam que no nascimento de Jesus ocorreu o milagre da encarnação de Deus na forma de um ser humano. Dizer que Deus se tornou de fato um ser humano convida a um número de perguntas. Deixe-nos perguntar o seguinte sobre o homem-Deus Jesus. O que aconteceu a seu prepúcio após sua circuncisão (Lucas 2:21)? Ascendeu aos céus, ou se decompôs como qualquer pedaço de carne humana? Durante sua vida o que aconteceu com seu cabelo, unhas e o sangue que saiu de suas feridas? As células de seu corpo morreram como nos seres humanos comuns? Se seu corpo não funcionava de uma forma verdadeiramente humana, ele não podia ser verdadeiramente humano e também verdadeiramente Deus. Ainda assim, se seu corpo funcionasse exatamente de um jeito humano, isso anularia qualquer alegação de divindade. Seria impossível para qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe:
Malaquias 3:6 “Porque eu, o Senhor, não mudo;”
A carne de Jesus resistiu após sua morte? A menos que o corpo de Jesus nunca tenha sofrido “deterioração” durante sua vida ele não poderia ser Deus, mas se ele não sofreu “deterioração” então ele não era verdadeiramente humano.
[1] “Adão, que era filho de Deus.” (Lucas 3:38)
[2] “Israel é meu filho, meu primogênito.” (Êxodo 4:22)
[3] “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho.” (2 Samuel 7:13-14)
[4] “porque sou pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.” (Jeremias 31:9)
[5] “Filhos sois do Senhor, vosso Deus;” (Deuteronômio 14:1)”
(11.02.2014. Amyr Aly Julaya, em Problemas Adicionais com a Trindade
(https://www.facebook.com/groups/451501171573444/permalink/644357935621099/
RÉPLICA EM TRÊS TEMPOS:
I – DE UM MODO GERAL, AMYR CÔA MOSQUITO E ENGOLE CAMELOS.
O QUE SIGNIFICA a conservação da parte do prepúcio, tirada na circuncisão, ou dos pedaços de unhas retirados de Jesus Cristo, Deus salvador (Tito 2:13), assim como cabelos e barbas que se Lhe cresceram, DIANTE DE:
1 - Sua morte e ressurreição (Evangelhos e Antigo e Novo Testamento);
2 - Aparição por quarenta dias aos seus discípulos e inúmeras testemunhas (Atos 1:1-3, I Coríntios 15:1-9, Hebreus 1:1-4, etc. e etc.);
3 - Ascensão visível e gloriosa aos Céus (mais a promessa da Sua segunda Vinda e chegada iminente do Espírito Santo) diante daqueles que o adoravam, segundo o testemunho apostólico nos Evangelhos e em todo o Novo Testamento???
Resposta: Absolutamente nada.
AGORA, SE O CORPO DE JESUS SOFREU DETERIORAÇÃO? Ora, isso já tinha sido respondido nas Sagradas Escrituras, mil anos antes da Sua vinda. Veremos mais ao final.
Teria sangrado a parte do prepúcio? Certamente. As unhas, os cabelos e a barba se Lhe cresciam? Evidentemente que sim. Mas isso, seria um “problema adicional” para a Trindade em que sentido???
O CORPO DE JESUS NÃO SE DECOMPÔS, após a Sua morte, NÃO APENAS PORQUE ELE, SENDO DEUS EM ESSÊNCIA, SE TORNARA 100% HOMEM (Filipenses 2:5-11). Tudo o que Jesus fez dá testemunho de Sua deidade: milagres; perdão, nos sentido generalizado e específico, de pecados; receber adoração; atribuir-se (ou em se Lhe atribuir) títulos, atos e atributos divinos; morrer, ressuscitar e acender-se aos Céus; instituir e ser mediador da Nova Aliança; enfim, legar aos Seus discípulos, através do Espírito Santo a revelação constante do Novo Testamento. Quanto a isso, as Sagradas Escrituras não mentem (Isaías Isaías 7: 14 e 9:6) e Maomé, quando O chama de o Messias e Verbo divino, NÃO poderia ter outro entendimento.
O CORPO DE JESUS NÃO SE DECOMPÔS PORQUE ELE FOI GERADO DO ESPÍRITO SANTO, ALÉM DE NÃO TER CONHECIDO O QUE É PECAR POR EXPERIÊNCIA PRÓPRIA (II Coríntios 5:21), a razão primária da morte física. Ele, Jesus, foi gerado do Espírito Santo, que é Deus (Atos 5: 3-4); ao contrário de ter Seu nascimento por humana hereditariedade. De forma que, do mesmo modo que aconteceria a Adão e Eva, SE não tivessem pecado, a doença, a morte e a tendência à maldade que herdamos por hereditariedade NÃO tiveram poder sobre Jesus. É simples assim: Ele mesmo sendo tentado, tal como aconteceu com os nossos primeiros pais, não pecou como aqueles pecaram e os efeitos do pecado, inclusive a deterioração, como efeito da morte, não poderiam ter poder sobre Ele (Hebreus 4: 14-16 e Atos 2:18-31):
- “Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus, o nazareno, varão aprovado por Deus entre vós com milagres, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis; a este, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós matastes, crucificando-o pelas mãos de iníquos; ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era possível que fosse retido por ela.
Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado; por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; e além disso a minha carne há de repousar em esperança; pois não deixarás a minha alma no hades, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção; fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua presença.
Irmãos, seja-me permitido dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que faria sentar sobre o seu trono um dos seus descendentes - prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada no hades, nem a sua carne viu a corrupção.
Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela dextra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis. Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio declara: Disse o Senhor (O PAI) ao meu Senhor (JESUS CRISTO): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés (VITÓRIA FINAL SOBRE O PECADO, A MORTE E TODO O MAL).”
Onde, então, teriam ficado a parte do prepúcio, as unhas e os cabelos ou pêlos da barba Jesus Cristo, se é que isso realmente importa?
a) Tanto poderiam se decompor pelo fato de, uma vez Dele tirados, NÃO mais fazerem parte (da natureza humanizada, cabe frisar) de Deus; ou
b) foram cuidadosamente, quem sabe, escondidos; para não se tornar objeto de idolatria, hipótese menos provável.
As partes arrancadas do nosso corpo (Unhas, pêlos e cabelos, p.ex.) continuam fazendo parte de nós, depois de tirados? Que eu saiba não. E o próprio Jesus falou que “o espírito é o que vivifica, mas a carne de nada aproveita” (João 6:62-63). Mas, fosse o caso de não se decomporem (Hipótese também plausível.), o que NÃO poderia se lhes acontecer é tornarem-se objeto de idolatria, como acontece hoje com os locais por onde Ele passou e supostos objetos que Lhe teriam pertencido. Coisas tipo o “santo sudário” do Catolicismo romano e o “santo graal” dos iluminates, etc. e etc. Este mesmo cuidado teve Deus com relação ao corpo de Moisés (Judas 1:9).
II - E SE NÃO ERA PARA O CUMPRIMENTO DAS SAGRADAS ESCRITURAS (Gênesis 3: 9-15, Isaías 7: 14 e 9: 6, etc.), PRA QUE, ENTÃO, NASCIMENTO VIRGINAL E MILAGROSO???
Amyr Aly Julaya questiona: “Os cristãos alegam que no nascimento de Jesus ocorreu o milagre da encarnação de Deus na forma de um ser humano. Dizer que Deus se tornou de fato um ser humano convida a um número de perguntas”.
As perguntas sobre as partes humanas, porém, descartáveis de Jesus foram respondidas no primeiro item. Mas, NÃO SERIA O CASO DE FAZERMOS AS PERGUNTAS QUE REALMENTE IMPORTAM? Até o Alcorão admite o nascimento milagroso de Jesus Cristo e Sua condição de imaculado (Sura 3:45-47). Imaculados também eram Adão e Eva, quando foram criados e postos no Éden. Logo a pergunta a ser feita, NÃO é se de fato DEUS ASSUMIU A FORMA HUMANA, como que querendo contradizer, inútil e dissimuladamente, àquilo que as Sagradas Escrituras atestam, e é típico do deus Allah (Sura 4: 157-158). Mas POR QUÊ e PARA QUÊ, então, um nascimento virginal e miraculoso? Para que fosse gerado apenas mais um ser humano, pecador por hereditariedade e sujeito a doenças e à decomposição física, após sua morte???
Ora, na perspectiva corânica, não seria Maomé mais importante do que Jesus e o “selo da profecia”?
1 - Mesmo o “profeta” sendo pecador.
2 - Mesmo NÃO tendo sido predito em nenhum livro das Sagradas Escrituras dos judeus e dos cristãos (A Bíblia).
3 - Mesmo NÃO tendo nascimento virginal e miraculoso, além de anunciado e saudado por anjos e homens.
4 - Mesmo NÃO tendo o maior dos profetas do Antigo Testamento, João Batista, anunciado a iminência do cumprimento da sua missão.
5 - Mesmo NÃO tendo ressuscitado e ascendido definitivamente aos Céus.
6 - Mesmo NÃO podendo prometer aos seus discípulos o Espírito Santo. (Cabe lembrar que Maomé até O confundiu com o anjo Gabriel).
7 - E mesmo NÃO tendo recebido adoração e podido anunciar, à semelhança de Jesus, sua Volta (Segunda Vinda), conforme profecias bíblicas até mesmo do Antigo Testamento.
Não seria, então, o caso de os mesmos eventos (ou mais importantes ainda) que envolveram o nascimento, a vida e a ressurreição do Messias, até por uma razão lógica, envolverem também a existência do suposto selo da profecia? (Caso tais eventos pudessem realmente contextualizar a existência de um reles mortal.) A compreensão judaica da Divindade nos diz absolutamente que NÃO.
Os líderes judaicos levaram Jesus Cristo à cruz, fazendo cumprir o que estava designado, antes mesmo do mundo vir a existir (I Pedro 1: 18-20), porque eles bem sabiam o que implicava alguém (No caso, Jesus.) apresentar-se como o Messias, o Filho do Homem e Filho de Deus:
- João 5:18: “Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.”
- Marcos 14:61-62: “...Tornou o sumo sacerdote a interrogá-lo, perguntando-lhe: És tu o Cristo, o Filho do Deus bendito? Respondeu Jesus: Eu o sou; e vereis o Filho do homem assentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu.”
- Daniel 7: 13-14 (em conformação com Filipenses 2:5-11): “Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como Filho do Homem; e dirigiu-se ao Ancião de dias, e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído.”
Nós morremos (fisicamente); adoecemos; e temos natural tendência ao pecado, herdada por hereditariedade de nossos pais. Além disso, haveremos, depois de mortos, de apodrecermo-nos, devido à condição de pecaminosa herdada. Foi exatamente por isso que Adão e Eva NÃO puderam ficar no Paraíso; e nem os seus filhos ao Éden voltar. É que, não sendo o Paraíso bíblico carnalizado como o corânico, não há a mínima chance de se gozar da presença santa e eterna de Deus, sendo pessoas e seres (Caso de Satanás, dissimulador e homicida desde o Princípio.) contaminados física e espiritualmente pela maldade. Logo, a salvação do Deus da Bíblia, não implica apenas no perdão dos pecados; mas, sobre tudo, na libertação do mal existente na natureza humana.
Segue uma breve súmula teológica:
- “E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus?
Porquanto, quando ressuscitarem dentre os mortos, nem casarão, nem se darão em casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus.” Marcos 12:24-25
- “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele (JESUS) se manifestar (SEGUNDA VINDA), seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.”
- “E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.
Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.” 1 Coríntios 15:50-53
III - A “GRANDE” QUESTÃO QUE AMYR COLOCA, JÁ TINHA SIDO RESPONDIDA, MIL ANOS ANTES DE CRISTO. E A DOUTRINA DA TRINDADE PODE SER ENTENDIDA ATÉ MESMO A PARTIR DO FATO E DE SEU FATOR TEOLÓGICO, EXPLICITADOS NA PRIMEIRA PREGAÇÃO PÚBLICA DO EVANGELHO, APÓS A ASCENSÃO DE JESUS.
“A carne de Jesus resistiu após sua morte? A menos que o corpo de Jesus nunca tenha sofrido “deterioração” durante sua vida ele não poderia ser Deus, mas se ele não sofreu “deterioração” então ele não era verdadeiramente humano.” Amyr Aly Julaya
1 - PROFECIA DE DAVI SOBRE O MESSIAS, MIL ANOS ANTES:
- Salmo 16:8-10: “Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim; porquanto ele está à minha mão direita, não serei abalado. Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança. Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.”
2 - CUMPRIMENTO E EXPLICAÇÃO DO CUMPRIMENTO DA PROFECIA DE DAVI (Ano 33 a.C):
A - Pedro testemunha sobre a humanidade de Jesus Cristo:
- Atos 2:22-24: “Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus, o nazareno, varão aprovado por Deus entre vós com milagres, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;
a este, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós matastes, crucificando-o pelas mãos de iníquos;".
Participante que se fez da natureza humana, Jesus sentiu as dores físicas e moral da crucificação (Isaías 53, Salmo 22 e 69, etc.). Sentia, p.ex., cansaço físico (João 4:6) e tinha as nossas mesmas emoções: entristeceu-se e chorou, com a morte de Lázaro (João 11:35). Segundo Filipenses 2:5-11, mesmo sendo Deus em essência, Ele esvaziou de Si mesmo, tornando semelhante a qualquer um de nós, para conosco Se identificar, sendo, inclusive, tentado em tudo o que somos tentados (Hebreus 2:14-16 e 17-18). Nada, porém, Ele sofreu por conseqüência de haver pecado e nem porque tivesse em Si a pecaminosidade inata que, por hereditariedade, temos nós. De sorte que, as dores que sentiu; as limitações físicas que impôs a Si mesmo; e a morte a que se entregou; sofreu-as como propiciação pelos nossos pecados. De outra maneira, e conforme o prefigurado no Sistema de Sacrifícios instituído por Deus, através de Moisés, Ele jamais poderia apresentar como o supremo sacerdote e sacrifício perfeito (imaculado) em nosso lugar.
Paulo também tinha a perfeita compreensão bíblica do Messias ser 100% Deus e 100% homem, até porque, sendo Ele o Todo-Poderoso, tudo Lhe seria mesmo possível (Apocalipse 1:8). Tanto que, inspirado pelo Espírito Santo, o apóstolo afirma:
- “Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.
Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão rebanho, e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si.” Atos 20:28-30
B - Pedro testemunha sobre o propósito salvador de Deus, conhecido de antemão (Gênesis 3: 9-15/ I Pedro 1: 18-20); sobre a obra redentora, profetizada no Antigo Testamento (Sistema de sacrifícios da Torá, Isaías 53, Salmo 22, etc.); e sobre o porquê da ressurreição:
- Atos 2: 23-24: “...a este, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós matastes, crucificando-o pelas mãos de iníquos; ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte, pois não era possível que fosse retido por ela.”
C - Pedro explica a ressurreição como cumprimento da profecia de Davi, feita mil anos antes:
- Atos 2: 24-31: “Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado; por isso se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; e além disso a minha carne há de repousar em esperança; pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção; fizeste-me conhecer os caminhos da vida; encher-me-ás de alegria na tua presença.
Irmãos, seja-me permitido dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que faria sentar sobre o seu trono um dos seus descendentes. Prevendo isto, Davi falou da ressurreição de Cristo, que a sua alma não foi deixada na morte, nem a sua carne viu a corrupção. Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos nós somos testemunhas.”
D - Pedro testemunha a deidade de Jesus Cristo: Sua ascensão aos Céus, glorificação e senhorio, em virtude da Sua condição divina. E a concepção de Deus no discurso de Pedro, feito muito antes da conversão de Paulo (o principal teólogo do Novo Testamento) está na perspectiva da Trindade. Além de se conformar a Escrituras Sagradas anteriores (Daniel 7: 13-14) e posteriores (Carta de Paulo as Filipenses 2: 5-11):
- Atos 2:33-36: “De sorte que, exaltado pela dextra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis. Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio declara: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés. Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.”
3 - CONCLUSÃO: O Islã insiste em alegar, que a doutrina da Trindade não é bíblica e teria sido imposta ao Cristianismo por padres católicos no século IV. Fala e propala tal coisa, como se a simples repetição de uma mentira, intermitentemente, e o fato de alguém dar a inverdades o status acadêmico ou “teológico”, pudessem transformá-las em seu caráter satânico (João 8:44) e transmudá-las em informação fidedigna. Até porque, para o deus corânico, dissimulação e verdade (Sura 4:157-158) seriam a mesma coisa; e não, caso da verdade, um valor absoluto. Mas Pedro está citando, além do Salmo 16, também o Salmo 110. Estes dois Salmos davídicos, juntamente com os versículos já citados de Daniel capítulo 07, mais as profecias do Livro do Profeta Isaías, deixam claro que o ensinamento que cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo definiram filosoficamente como Trindade é muito mais que o simples (porém, acertado) termo. Trata-se da doutrina bíblica de Deus, já percebida no Antigo Testamento e proclamada no Novo, dentre outros:
A - Na bênção apostólica (II Coríntios 13:13);
B - Nas palavras do batismo ou fórmula batismal (Mateus 28:19);
C - No fato do Senhor Jesus Cristo e o Espírito Santo serem chamados literalmente de Deus (Atos 5: 3-4, Romanos 9: 1-5 e I Pedro 1:1, etc.). E nada disso se afigura um bicho-de-sete-cabeças para o cristão trinitariano, tal como foram os apóstolos e primeiros discípulos.
A MAIOR PROVA DA HUMANIDADE E DEIDADE DE JESUS CRISTO, o Todo-Poderoso Deus (Apocalipse 1:8), SÃO AS PRÓPRIAS ESCRITURAS SAGRADAS. E as colocações de Amyr, diante das mesmas, perdem todo o sentido. Senão, vejamos: se as partes tiradas do corpo de Jesus se deterioraram ou não (E, por isso mesmo, teriam sido ocultadas.), ninguém sabe. E nem ao Espírito Santo, inspirador de todos os escritores bíblicos interessou tal assunto. Aliás, por demais tacanho, diante do cumprimento das profecias do Antigo Testamento e do testemunho apostólico (Novo Testamento). Mas se quisermos enriquecer a discussão, podemos lembrar que na ressurreição, todos estarão na sua essencialidade inteiros diante de Deus, para julgamento. E que durante nossa existência, muitos perdem pêlos, cabelos, órgãos internos e partes de seu corpo, devido à higiene, a amputações e cirurgias. Então, NÃO é o fato de Jesus sofrer ou não “deterioração” em partículas do corpo (Fosse realmente esse o caso.) o que conta. Mas o fato dEle ter ressuscitado na essencialidade do Seu corpo humano pelo Espírito Santo de Deus, ascendido aos Céus e existir como Deus em Tri-unidade. Agora, pode-se imaginar, durante o Juízo Final (Apocalipse 20:11-13), pessoas apresentando-se perante o Todo-Poderoso, com cabelos e barbas arrastando-se ao chão e com unhas bizarras? E isso tão somente porque foram ressuscitadas “integralmente”, e não em essencialidade corporal, que é o que realmente importa? Deus nos criou para revelarmos Sua imagem e semelhança; e não para nos aparentarmos (E principalmente no caráter.) a feras humanas.
HUMANIDADE E DIVINDADE DE JESUS CRISTO
(Breve Súmula Teológica):
ANTIGO TESTAMENTO:
1 - O Messias Como O Descendente da Mulher e Capaz de Desferir Um Golpe Mortal em Satanás, sendo que este representa a essência do Mal:
“E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?
E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me.
E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses?
Então disse Adão: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi.
E disse o Senhor Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” Gênesis 3:9-15
2 - O Nascimento Milagroso do Messias:
“Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel (DEUS CONOSCO, QUER DIZER, ENTRE OS HOMENS).” Isaías 7:14
3 - O Pai da Eternidade e Deus Forte, Nascido Como Um Menino:
“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” Isaías 9:6
NOVO TESTAMENTO:
- O Verbo Encarnado:
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (...) Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus. E o Verbo (DEUS) se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João deu testemunho dele, e clamou, dizendo: Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim, passou adiante de mim; porque antes de mim ele já existia.” João 1:1-15
A bem da verdade, a doutrina bíblica de Deus, a que os cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo definiram como Trindade, pode ser vista até mesmo numa perspectiva corânica. Na próxima ou nas próximas réplicas, faremos essa necessária análise. Até porque não se pode proclamar (Sura 3:45-48 ) Jesus Cristo o Messias e Verbo divino, sem (em sã consciência) admitir sua Deidade e humanidade, profetizadas no Antigo Testamento e testemunhadas no Novo. E que o Islã (de Amyr Aly Julaya e companhia) entenda de uma vez por todas: não há problema nenhum com a Trindade, enquanto doutrina bíblica. E embora seja compreensível que o simples e simplório raciocínio humano ou uma concepção maculada de Deus e do Paraíso (Caso de Maomé.) realmente dificultem a compreensão da Bíblia, ela foi inspirada pelo Espírito Santo. E somente Ele para nos fazer entender o mistério revelado de Deus, através das Sagradas Escrituras. Não é preciso ser um teólogo; basta ser humilde. Pois se há algo que Deus deseja muito fazer é dar-se conhecer àqueles que, com sinceridade, O buscam. Como Ele mesmo disse ao profeta Jeremias, mas, é extensivo a todos os homens, sem exceção:
- “Assim diz o Senhor que faz isto, o Senhor que forma isto, para o estabelecer; o Senhor é o seu nome. Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que não sabes.” (Jeremias 33:2-3)
A verdade, porém, é uma questão de sede e de escolha. Quem a escolhe, rejeita a dissimulação. Quem a busca, encontra-se com Deus. E não foi sem causa que o Senhor Jesus Cristo disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” (João 14:6). Jesus NÃO disse “vai”, mas, vem. Fato que por si é revelador da concepção que Ele, O Senhor, tinha de Si; e que deveria naturalmente nos levar à correta concepção bíblica de Deus.
RÉPLICA QUARTA
1/ O leitor que vem nos acompanhando sabe: esta série de artigos visa assinalar e analisar algumas impropriedades (no ponto de vista bíblico.), às quais o Islã (de Amyr Aly Julaya e companhia) acha que pode dar-lhes o status de verdade. Acadêmica, teológica, etc. Como se o fato de se repetir, intermitentemente, uma inverdade pudesse mudar-lhe o caráter.
Razão pela qual, convém recapitular: NA PRIMEIRA RÉPLICA, refutamos com inúmeras evidências bíblicas afirmações, conforme eu disse, beiram à irresponsabilidade intelectual, para se dizer o mínimo. Coisas tipo “Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus.” Mas o fato é que, quando tratamos com a Bíblia, lidamos com verdades proféticas que foram, ou estão sendo, e ou haverão de ser transformadas em atos divinos. Atos sobre os quais os homens devem tomar plena consciência, se querem mesmo proclamar a verdade das Sagradas Escrituras. E todos os acontecimentos bíblicos contextualizam o mais importante acontecimento da história humana, tão importante quanto ou mais do que Criação, a Redenção.
Brevíssima súmula teológica:
“Desta salvação (PROCLAMADA ATRAVÉS DO ENSINO APOSTÓLICO.) inquiririam e indagaram diligentemente os profetas (DO ANTIGO TESTAMENTO.) que profetizaram da graça que para vós era destinada (AOS QUE SE TORNARAM CRISTÃOS, EXCLUSIVAMENTE.), indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles indicava (O ESPÍRITO SANTO DE DEUS.), ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir (MORTE, RESSURREIÇÃO E GLORIFICAÇÃO, QUANDO DA ASCENSÃO DE JESUS CRISTO AOS CÉUS.). Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho (OS APÓSTOLOS E OS PRIMEIROS DISCÍPULOS.); para as quais coisas os anjos bem desejam atentar. Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e esperai inteiramente na graça (NÃO NA NOSSA JUSTIÇA PRÓPRIA OU BOAS OBRAS) que se vos oferece na revelação de Jesus Cristo (TODA A BÍBLIA).” 1Pedro 1:10-13
NA SEGUNDA RÉPLICA, demonstramos o quanto autor da postagem se equivocou em citar passagem do Livro do profeta Isaías: fora do contexto e ignorando todo o restante da própria Bíblia. Mas, principalmente, as profecias constantes do próprio Isaías; por ser as mesmas as que mais claramente fundamentam a fé cristã na vinda de Deus na forma humana e Sua obra redentora. De forma que afirmações do tipo “A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de forma alguma o cumprimento de profecia bíblica”, receberam resposta veemente.
JÁ NA TERCEIRA DE NOSSAS RÉPLICAS, começamos a analisar a parte de maior interesse da postagem. Convém assinalar, que tal interesse se deve mais ao fato de nos ter proporcionado o pertinente aprofundamento no mistério de Deus vindo em carne, diria João, o apóstolo. E pudemos, outra vez observar, como o Islã (ao tentar negar verdades profetizadas em todo o Antigo Testamento e testificadas no Novo) precisa se apegar a questões menores e sem nenhuma razão de ser. Como se o próprio Alcorão não reconhecesse Jesus como imaculado, e o Messias, e o Verbo divino. Fato este, em se havendo o mínimo de coerência que falta à religião, por si mesmo já anularia o discurso de seus acadêmicos e militantes, contrário à pessoa divina e obra redentora de Cristo Jesus.
2/ Meses atrás, eu prometi (a mim mesmo e aos meus interlocutores), fazer a defesa apologética da Doutrina bíblica de Deus. Ensinamento que os cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo romano bem o definiram, filosoficamente e com a mais apropriada, porém, não bíblica terminologia, como Trindade. A promessa foi feita à certa altura do debate que Valdeci Garcia e eu travávamos com Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia, no grupo do Facebook A SALVAÇÃO Em CRISTO JESUS. E conforme eu disse à ocasião, tal conceito da Divindade é possível de ser inferido até mesmo numa perspectiva corânica. Fosse o caso de ser o Alcorão minimamente coerente; e não tão exacerbadamente contraditório como é.
Eu esperava, após as réplicas (E cabe lembrar que a nenhuma delas foi oferecida tréplica.), tratar do assunto, até por uma questão didática. Vejo não ser mais preciso. A defesa apologética da doutrina bíblica de Deus acabou por permear todos os meus escritos. Dado o fato de nossos oponentes, sempre de alguma forma, pôr em debate a questão, realmente crucial à compreensão da pessoa e propósito redentor do Deus bíblico. A despeito disso, quero aproveitar o restante dessa réplica para cumprir a promessa feita, mas em sentido deliberadamente pontual. Até porque, tenho ainda inédita uma obra inteira dedicada ao tema: CRER OU NÃO CRER NA TRINDADE (Apontamentos Históricos & Implicações). Antes, porém, é preciso, penso que pela última vez, voltarmos-nos à postagem de Amyr Aly Julaya. As suas últimas considerações e citações da Bíblia, ainda que equivocadas, merecem atenção; para o devido questionamento e a ampliação de nossa compreensão doutrinária da pessoa, atributos e obras do Deus bíblico.
PALAVRAS DE AMYR ALY JULAYA 04:
“Seria impossível para qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe:
Malaquias 3:6 “Porque eu, o Senhor, não mudo;”
A carne de Jesus resistiu após sua morte? A menos que o corpo de Jesus nunca tenha sofrido “deterioração” durante sua vida ele não poderia ser Deus, mas se ele não sofreu “deterioração” então ele não era verdadeiramente humano.
[1] “Adão, que era filho de Deus.” (Lucas 3:38)
[2] “Israel é meu filho, meu primogênito.” (Êxodo 4:22)
[3] “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho.” (2 Samuel 7:13-14)
[4] “porque sou pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.” (Jeremias 31:9)
[5] “Filhos sois do Senhor, vosso Deus;” (Deuteronômio 14:1)”
Problemas Adicionais Com A Trindade
3/ RÉPLICA EM TRÊS TEMPOS:
I – SOBRE DEUS EXISTINDO NA FORMA HUMANA:
Conforme vimos, no artigo anterior, NÃO se pode dizer biblicamente que a parte do prepúcio de Jesus, tirada da circuncisão, assim como os seus pêlos, cabelos e unhas crescidas, sofreram ou não deterioração. O assunto é totalmente irrelevante ao Espírito Santo, inspirador dos escritores do Novo Testamento (João 14: 25-25 / II Pedro 1: 20-21). E podemos classificar tal ou tais questionamentos de tacanhos, diante das evidências manuscritas sobre:
a) A morte e ressurreição de Jesus, descritas nos Evangelhos;
b) Presença por quarenta dias, após tal fato, com os discípulos e Suas principais testemunhas (I Coríntios 15: 3-9)
c) Ascensão visível aos Céus, promessa de Sua volta e o cumprimento da promessa da vinda do Espírito Santo (Lucas 24 e Atos, capítulos 1 e 2).
A tendência lógica de interpretação, entendimento particular meu, é que aquilo que não mais pertenceu à essencialidade de Jesus Cristo; seja, a parte do prepúcio, as unhas que se Lhe cresceram e foram cortadas, assim como pêlos e cabelos, mais os excrementos produzidos e descartados de Seu corpo físico; tenha sofrido, sim, deterioração. Dado o fato de o Todo-poderoso (Apocalipse 1: 8), ter assumido, a forma e a condição humana por inteiro. E para tal, nasceu de mulher, conforme as profecias bíblicas (Gênesis 3: 9-15, Isaías 7: 14 e 9:6). Herdou Jesus, portanto, a nossa natureza e limitações físicas; e, nesse aspecto, foi igual a cada um de nós, sentindo dores e cansaço, etc. (João 4:6).
Ele, Jesus, somente NÃO foi humano no sentido de ter em Si a natural condição de pecaminosidade, por hereditariedade herdada de pais humanos, como é o nosso caso (Salmo 51:5). O que também NÃO quer dizer que Ele não pudesse ter sido tentado, à semelhança de todos, inclusive Adão e Eva. Ou que não estivesse sujeito a fraquezas; às quais Ele nunca sucumbiu. Isso porque foi gerado em Maria, não de José ou de homem algum, mas do Espírito Santo (Mateus, capítulo primeiro). O Alcorão, que Lhe reconhece o nascimento virginal e miraculoso (Sura 19:16-22), se contradiz, tal como faz Amyr, ao questionar-Lhe a deidade. É o que analisaremos ainda nesta réplica.
REVENDO O QUE DISSE AMYR (01):
“Seria impossível para qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe:
Malaquias 3:6 “Porque eu, o Senhor, não mudo;”
Bíblia X Religião: Sobre O Caráter Idólatra da Falsa Adoração.
Fôssemos levar ao pé da letra as palavras e o conceito da Divindade que faz o autor, NÃO haveria o que fazer, p.ex., com os dejetos, naturalmente rejeitados, pelo corpo físico de Jesus. E o que nos sugeriria Amyr? Que se erguesse, com e àqueles mesmos dejetos, um monumento???
O autor quer se fazer advogado de Deus, ao mesmo tempo em que Dele rejeita a Palavra (bíblica), e não percebe, o aspecto inequivocamente idólatra de sua compreensão da Divindade. Deus jamais precisou de advogados. Porém, socorreu e recorre aos homens, na condição de testemunhas de Jesus Cristo, o Messias, para a propagação da fé correta.
Qualquer seita ou religião; mesmo as que se professam monoteístas (Catolicismo romano e Islamismo, p.ex.); são, por vocação, idólatras na formação de seus conceitos: até mesmo sobre Deus! E mais ainda costumam ser quanto àquilo que julgam inerentes à Divindade: rituais, escrituras, supostas revelações (razão de ser das lendas e crendices absurdas), objetos, pessoas pelas mesmas “beatificadas”, entre outros. E tudo, às vezes, necessariamente nessa ordem. Tendo-se em vista que a religiosidade não passa de uma distorção da espiritualidade fundamentada nas promessas e Alianças divinas: a única pelo Deus da Bíblia aceita. Não por um mero capricho divino; mas, por conformar-se à Sua própria revelação ao homem (Hebreus 1:1-3), fator de importância capital, conforme veremos.
Qualquer pessoa que, p.ex., atentamente ler os primeiros quatorze versículos do primeiro capítulo do Evangelho de João, logo compreende o diferencial existente entre Cristianismo (Mas, somente conta, para efeito deste discurso apologético, o apostólico, na acepção do Novo Testamento.) e religião. Deste mesmo fator decorrem também todas as disparidades verificadas entre a verdadeira adoração (João 4:24) e a idolatria (ainda que em seus elementos e manifestações mais sutis).
Nunca pôde o homem, por seus próprios meios e mérito nenhum, é bom que se diga (Isaías 64:6), aproximar-se de Deus. E quando tenta isso, cria religiões. Estas, como sabemos, existem aos milhares. E pelo simples fato do ser humano nunca ser o mesmo em tempos e espaços geográficos distintos. Logo, tornar-se-ão tais religiões discordantes entre si: de Deus (concepção da divindade) aos ídolos, cabe frisar.
A idolatria também faz com que o ser humano reflita a si mesmo e os seus ídolos, enquanto individualidade e/ou organismo social ou cultura (mormente a religiosa) a que estiver inserido. Tais sociedades ou culturas são, no geral, perversas. Principalmente para com àqueles que, de algum modo ou por qualquer motivo, a elas não se ajustam. Inquisição, religiosidade compulsória, terrorismo religioso em plena pós-modernidade dizem muito disso. Sendo o seu discurso e práticas, ora insanamente incentivados, ora objeto de aprovação, mesmo que de forma velada. Já a adoração, fará com que o converso reflita Deus, que ao homem Se revelou progressiva, mas, e apenas perfeitamente, na pessoa do Messias (Hebreus 1:1-3 e João 1:1-14 e 15-18). Tal compreensão da revelação (Apostólica, é preciso enfatizar.) por si mesma já anula, e por completo, a pretensão de se atribuir a quaisquer escritos NÃO apostólicos o mesmo status bíblico de Escritura Sagrada (II Pedro 1:16-21). Tema tratado à exaustão no Volume 01 deste RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé).
Nos Evangelhos, é Deus quem vem (achega-se) ao Homem. Assim como Ele fazia no Éden, quando, todas as tardes, vinha para passear e encontrar-se com os nossos primeiros pais, dada a relação (ainda não interrompida pelo pecado) que havia entre ambos (Isaías 59:1-2). Vindo o Criador e, por consequência, sendo reconhecido pela criatura, aquele mesmo nível de intimidade ou comunhão que houve no Éden, por iniciativa do Pai, então se re/estabelece (Mateus 11:25-30). E, naturalmente, Deus se torna o alvo da verdadeira adoração; nunca, porém, de uma irracional idolatria.
O fato é que Deus não se agrada de ser colocado no mesmo patamar dos ídolos. E estes, podem variar de um objeto inanimado a um ser ou entidade demoníaca; passando pelo ser humano: do semelhante ao próprio ego do indivíduo. Paulo diz, sobre os inimigos da cruz de Cristo, que o deus deles era o seu próprio ventre. E é este, o ídolo maior da falsa adoração.
- Filipenses 3:18-19: “Irmãos, sede meus imitadores, e atentai para aqueles que andam conforme o exemplo que tendes em nós; porque muitos há, dos quais repetidas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo; cujo fim é a perdição; cujo deus é o ventre; e cuja glória assenta no que é vergonhoso; os quais só cuidam das coisas terrenas.”
Parece paradoxal, mas, não é: o egoísmo, definição por excelência do caráter satânico, assim a como mentira, está na essência da idolatria (Isaías 14:12-14). Por causa dela, tanto se sacrifica por uma compreensão ilusória de (ou da) Divindade, quanto são ordenados assassinatos, mesmo que por motivos injustos e até sórdidos (Caso, p.ex., do banho de sangue, promovido por Maomé, na Arábia. Vede o Volume 02 desta obra.), supondo agradar ao ídolo. E este, em primeira e última instância, é um falso deus. Ou mesmo, como já o dissemos, uma concepção errônea da Divindade, a quem se supõe agradar. Com relação aos próprios judeus, também monoteístas, Jesus já havia predito esse tipo abjeto de comportamento:
- João 16:1-2: “Tenho-vos dito estas coisas para que não vos escandalizeis. Expulsar-vos-ão das sinagogas; ainda mais, vem a hora em que qualquer que vos matar julgará prestar um serviço a Deus.”
Ao longo desses vinte séculos, cristãos e outros foram (e estão sendo) assassinados por adeptos do Judaísmo, do Catolicismo, do Islamismo e outras religiões. Coisa que o verdadeiro crente, cristão apostólico, mas, somente na acepção do Novo Testamento, jamais faria: nem mesmo utilizando-se da prerrogativa (que não é apostólica) da legítima defesa. Sequer o guardar rancor: atitude, para os padrões da mais perfeita revelação de Deus ao homem, Jesus Cristo (Hebreus 1-1:3), equivalente ao homicídio (I João 2:9). E verificamos, desse modo, nessas duas atitudes, aquele mesmo diferencial (Evangelho X religião e adoração verdadeira X idolatria.) levados às situações e aos atos extremos.
No geral, os atos da idolatria tendem à maldade; enquanto a verdadeira adoração, à justiça (pela qual se pauta o julgamento de causas e questões.) e ao amor. E este, ao nível da perfeição divina, tornar-se-á sacrificial, se for o caso (I Coríntios 13). Como a verdadeira adoração e a idolatria refletem Deus ou o ídolo, o egoísmo ou o verdadeiro amor haverão de estar, de uma ou outra forma, nas suas respectivas pautas. Sendo, portanto, a força motriz da causa que advogam: religiosidades ou a espiritualidade, fundamentada nas promessas e Alianças divinas. A idolatria termina por fazer caso até de dejetos. Mesmo porque, se comparada à verdadeira adoração, são com os mesmos que ela tende a lidar. P.ex.: “justificando” atos injustificáveis, venerando pessoas réprobas; ou cultuando divindades de controverso caráter. Já a verdadeira adoração, fruto da espiritualidade fundamentada nas promessas e Alianças divinas, busca a Deus e Suas essencialidades: santidade, verdade, amor (Sacrificial, se for o caso.). E, este último, é uma das definições por excelência do caráter divino; em contraponto a tudo que representa Satanás, o egoísmo e o Mal.
Idolatria ao invés da verdadeira adoração. Religiões com práticas e conceitos, inclusive sobre Deus, contrários às Sagradas Escrituras. Religiosidades ao invés da espiritualidade, fundamentada nas promessas e Alianças divinas. “Justificação” de atos injustificáveis, os quais serão julgados pela justiça divina. Veneração de pessoas réprobas, com o culto a divindades de caráter controverso. Ídolos _ E estes, podendo variar de um objeto inanimado a um ser ou entidade demoníaca; passando pelo ser humano: do semelhante ao próprio ego do indivíduo _ ocupando o lugar do Deus bíblico. Apologia ao homicídio ao invés da compreensão e pregação do amor sacrificial em Cristo Jesus. Tudo isso poderia ser evitado se os apenas religiosos, enfim compreendessem, que os seus atos de justiça própria, perante a santidade do Deus santo, santo, santo, NÃO passam de trapos de imundícia. É o que Ele mesmo disse, através do Seu profeta (Isaías 64:6) inspirado pelo Espírito Santo. E o sentido de trapos de imundícia, na Palavra bíblica, remete-nos ao que hoje corresponderia a absorventes femininos, usados na menstruação. Em termos estritamente bíblicos, a religiosidade não passa de um aborto da verdadeira espiritualidade. Já o ser cristão verdadeiro, é ter nascido de novo, para, então, poder viver a vida Cristo (II Coríntios 5:17).
Nesse fim dos tempos, observamos a idolatria (ou o caráter idólatra da falsa adoração) variando do último grau de sua ostensividade (do ateísmo apologético ao assassinato em nome de Deus, como é comum no terrorismo religioso) às formas dissimuladas ou sutis de comportamento: relativismo, conformismo, enes justificativas do mal, a (não externada) concordância com tais atos e seus praticantes, por razões políticas, cultural e até religiosa. Porém, a verdadeira adoração (ou adoração que Deus aceita) é feita em espírito e em verdade, e, principalmente, através do Espírito Santo, o qual é próprio Deus fazendo do cristão Seu santuário. Na verdadeira adoração, a verdade (bíblica ou não) é valor absoluto, jamais relativo; dá-se crédito ao Espírito Santo, enquanto se discerne e refuta-se aos espíritos enganadores e as doutrinas de demônios. O diferencial entre uma e outra realidade será verificado na fé (profissão verdadeira) e nos atos de quem as práticas. O verdadeiro cristão espelha-se no amor sacrificial de Jesus Cristo; um religioso, nos ícones da sua religião. Como dizia Paulo na sua Carta aos Filipenses 3:2-b, “adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne (EM NOSSA JUSTIÇA PRÓPRIA OU FEITA POR NOSSAS PRÓPRIAS MÃOS)”.
Breve súmula teológica:
- Filipenses 2:5-11: “Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz.
Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.”
- I Coríntios 13:1-3: “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.
E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.”
- João 15:12-13: “O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.”
Sobre A Adoração Advinda do Reconhecimento de Deus.
Todos os judeus sabiam que o Messias era Deus e que viria até os homens. Disso sabiam até mesmo os sábios do Oriente, assim como acreditava Jó, tendo este, existido antes dos Patriarcas (19:23-27). Os sábios do Oriente, quando do nascimento de Jesus, foram à Jerusalém e O adoraram: reconheceram-no Deus entre os homens (Mateus 2:1-11). Que o Islã se oriente pelos antigos sábios do Oriente! Outro exemplo claro dessa mesma percepção da pessoa divina e obra redentora de Jesus Cristo, está explicitado no nono capítulo do Evangelho de João.
Jesus e Seus discípulos encontram um cego de nascença; e, então, O Senhor manda-o lavar-se no tanque de Siloé, para que fique curado. O cego sai tateando, obedece a Jesus e, por consequência, experimenta o milagre! Fato que causa grande comoção popular. Porém, em função do ocorrido, o cego será expulso da sinagoga, pelos detentores da religiosidade (mas, não da verdadeira espiritualidade) da época, os sacerdotes do Judaísmo.
Tais sacerdotes refletem, através de sua atitude de falta de compaixão, desprezo e intolerância para com o próprio cego que fora curado, o caráter idólatra de sua satânica religiosidade. Monoteísta, é bom que se diga; afinal, até Satanás é (Tiago 2:19)! Estavam os líderes religiosos mais preocupados com a observância, ainda que irracional, de um dia considerado sagrado do que com a cura de um homem, cego de nascença!... A idolatria sempre deixa o mais importante (O ser humano e a verdade e a racionalidade, p.ex.) em segundo plano; a adoração, jamais.
Ouvindo Jesus o que aqueles religiosos fizeram ao que fora cego, mas que ainda não O conhecia, devido às circunstâncias do milagre, vai ao encontro deste. Eis o relato bíblico sobre o novo encontro de Jesus com o que fora cego e o que se segue, quando este O reconhece o Messias:
- João 9:35-38: “Soube Jesus que o haviam expulsado; e achando-o perguntou- lhe: Crês tu no Filho do homem?
Respondeu ele: Quem é, senhor, para que nele creia?
Disse-lhe Jesus: Já o viste, e é ele quem fala contigo.
Disse o homem: Creio, Senhor! E o adorou.”
A expressão ou título Filho do homem está conformação com toda a Escritura Sagrada. Principalmente Daniel 7:13-14 (NVI), que nos dá a real dimensão da declaração de Jesus àquele homem; o qual, sendo judeu e monoteísta, jamais iria prestar adoração a quem não considerasse o Seu Deus redentor (O Messias).
Adoração & Racionalidade.
A adoração não é, como a idolatria, uma distorção da espiritualidade; antes, um culto racional, no qual o engano não encontra espaço (Romanos 12:1-3). E isso porque na (e através da) verdadeira adoração o caráter de Deus é revelado. Para um deus dissimulador, a verdade pode ter valor relativo. E Allah, p.ex., teria feito da crucificação de Jesus Cristo um grande teatro (sura 4:157-158), seguindo a esteira do Gnosticismo docentista, combatido pelo apóstolo João (I João 2:18-29). Já para o Deus bíblico, que profetizou tal acontecimento (Razão de ser de Suas promessas e Alianças.), é fato verdadeira, estabelecido, antes da criação de todas as coisas. Para o Deus bíblico a verdade é um valor absoluto; pois a verdade é a essência de Deus.
O próprio Deus NÃO se quer objeto de idolatria; mas, procura adoradores que O adorem em espírito e em verdade (João 4:24). Para o próprio bem do ser humano, requer dele a adoração, porque sabe da tendência natural das pessoas e suas ações refletirem Deus ou os ídolos aos quais cultuam. Ele não quer que nossa espiritualidade seja distorcida à irracionalidade. Por isso, exige que a mesma seja fundamentada em Jesus.
A vida de Maomé (Vede o Volume 02 desta obra.) tem a cara do Alcorão e sua centena de versos incitantes à violência: do enunciado autoritário e ameaçador a quem ousar o mais lógico questionamento às incontáveis perguntas sem respostas, que o silêncio islâmico ou as contradições do próprio livro jamais darão conta. Já a vida dos apóstolos e dos primeiros discípulos de Jesus Cristo, tem a cara do Messias revelado no Novo Testamento. Basta comparar os livros e os exemplos de vida pelo testemunho da História.
REVENDO O QUE DISSE AMYR (02):
“Seria impossível para qualquer parte de Deus, mesmo se encarnado, se decompor em qualquer forma e continuar sendo considerado Deus. O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe:”
Sobre Deus Ser Plenitude & Essencialidade.
Impossível para Deus é não cumprir a Sua Palavra. Ele vela sobre a mesma para cumpri-la (Jeremias 1:11-12), sem precisar agir com dissimulação e negar o Seu caráter santo (essencialidade). O Senhor NÃO é um ator; é o autor. Ele disse na Bíblia que viria na forma humana e o fez, na pessoa de Jesus Cristo. Este é o testemunho apostólico (Atos 20:28).
Sabemos que toda a argumentação de Amyr Aly Julaya, no que ele considera ser problemas adicionais para a doutrina bíblica da Trindade, reside na dificuldade da religião em aceitar a encarnação de Deus, na pessoa de Jesus Cristo. Todavia, e biblicamente falando, até os anjos e o próprio Senhor Jesus, em teofanias, já no Atigo Testamento assumiram a forma e a condição humana, ainda que temporariamente (Gênesis 18 e 22, mais Juízes 13 em conformação com Hebreus 6:13-20.).
Deus é um ser; não uma coisa. Deus NÃO tem partes; porém, existe e se manifesta em termos de plenitude e essencialidade(s). Quando dizemos que Jesus Cristo é Deus (E as Sagradas Escrituras não podem mentir; e, além do mais, os testemunhos das mesmas constantes sobre esta verdade são também literais.), estamos dizendo que Ele, Jesus, é Deus em essência.
Tendo-se tornado participante da natureza humana, inclusive, nascendo de uma mulher, por geração do Espírito Santo, é natural, p.ex., que o corpo físico de Jesus Cristo tenha produzido dejetos. Tal fato, porém, como o sentir dor física, moral ou emocionar-se, não Lhe tira a essencialidade Espírito eterno e Santo (Hebreus 9:13-14 e Atos 5:3-4), no sentido deídico da própria Palavra de Deus. Razão pela qual, não pode Ele ser visto como uma parte ou extensão humanóide da Divindade; percepção que O colocaria ao mesmo nível de um ídolo. Como, p.ex., faz o Catolicismo no seu “culto aos santos”, com as pessoas, às quais supõe beatificar. Antes, e como diz Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, Carta aos Colossenses, Nele, Jesus, “habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade” (2:9).
A compreensão apostólica da doutrina de Deus vê (sentido de percepção.) o Criador, Autor e Consumador de nossa fé (Hebreus 12:2), apenas enquanto plenitude e essencialidade. Espírito (matéria ou substância do ser ou da pessoa de Deus, à falta de uma melhor definição, dada as limitações da linguagem humana). E Santo: melhor e mais apropriada definição do caráter desse mesmo ser, o qual é o Espírito Santo.
Quem quis dividir a divindade em partes foi o desinformado (Ou intencionalmente mal informado?) Maomé. Ele até confundiu a trindade bíblica com uma suposta família, no mesmo sentido da carnalização, com que concebeu, estranhamente, o Paraíso. Para Maomé, a Trindade seria Pai, Filho e Maria, o tipo de coisa que somente uma concepção maculada de Deus poderia engendrar.
Quando o Senhor diz que não muda, Ele não está dizendo não poderia deixar Sua forma espírito e assumir a humana. Tanto que sempre o fez, tão somente para identificar-se e se comunicar com os homens. E por outro lado, humanizar-se jamais significou abandonar Deus Sua essencialidade Espírito Santo (no sentido deídico do termo).
Quando Deus diz que não muda, Ele está dizendo que não se modifica em seu caráter.
I - Deus NÃO mente, porque é, em Sua essencialidade, Verdade (João 14:6). E, em toda a Bíblia, verificamos tal atributo no Pai, em contraponto, p.ex., com o deus corânico, assumidamente dissimulador (Sura 4:157-158).
II - Deus é santo, santo, santo (Isaías 6:3 / Apocalipse 4:8). E é por isso que se torna possível a compreensão do por que Jesus ter-se feito pecado por nós (Sentido de identificação.); sem nunca, porém, conhecer em nível de experiência própria, o mal. Embora Ele soubesse o que é ser humanamente tentado. (II Coríntios 5:21 / I Pedro 2:22). Nesse mesmo sentido, o profeta Habacuque (1:13 e contexto) revela que Deus é tão puro de olhos que NÃO pode ver o mal: para tolerá-lo (E, daí a necessidade do Redentor.); ou para “justificá-lo”, tal como fizeram o Alcorão e a Suna com os atos réprobos do profeta do Islã; e nem mesmo para dar ao mal valor relativo: como faz o Allah corânico com a dissimulação.
Deus vê o mal (o pecado) como algo a ser julgado por Sua justiça divina e, depois, extirpado da natureza humana, à qual, Ele, na pessoa de Jesus, bem conhece (João 2:23-25). Quando isso acontecer, o mal, em seus efeitos e influência, será anulado em toda a Criação e nas criaturas que, em espírito e verdade, a Deus adoram (Romanos 8:18-23).
III - Deus é espírito; e somente aceita adoração em espírito e em verdade (João 4:20-26). O Criador e todas as criaturas, à exceção dos seres não racionais, são, enquanto essencialidade, espíritos. E o corpo humano que fazemos uso e o próprio Jesus, enquanto também o fez, serve-nos de invólucro (II Coríntios 5:1-5). Ser espírito, porém, e possuir santidade, no sentido deídico do termo, somente Deus. De modo que tal atributo do Espírito Santo nos revela a condição divina de Sua pessoa (Efésios 4:30); eterna, também no sentido deídico do termo: sem início o fim de existência (Hebreus 9:13-14).
Sobre Deus Ter Assumido A Forma Humana & Até Angelical Na Bíblia.
- Gênesis 3:8 “E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim à tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim.”
Observe que se Deus se manifestasse a Adão e Eva por outra forma, que não a humana, nossos primeiros pais jamais conceberiam a absurda idéia de não serem vistos por Ele, quando se esconderam entre as árvores. Segundo o relato bíblico, Deus andava (E em que mais provável forma?) no jardim do Éden. Todo o contexto de Gênesis 3:8, mais especificamente os versos 22 a 24, nos levam a inferir de ser aquele ato algo costumeiro. Nossos pais, portanto, não tratavam com Deus na Sua forma espírito ou na forma angelical. Situação semelhante, quanto à manifestação visível de Deus, aconteceu com Abraão, conforme os relatos de Gênesis, nos capítulos 18 e 22. Deus (Em verdade, Jesus Cristo em teofanias, segundo e seguindo a correta interpretação bíblica.) trata com Abraão. Nas duas situações, prometi-lhe um filho; fazer a descendência do patriarca (física e espiritual) incontável, humanamente falando; e a Abraão anuncia a destruição de Sodoma e Gomorra. Quando da promessa sobre os descendentes abrâmicos, o Anjo do Senhor (Jesus em teofanias), NÃO tendo ninguém maior por quem jurar (Nos Céus e na Terra!); e sendo Ele próprio Deus; jura por Si mesmo. O autor da Carta aos Hebreus repercute o fato com a devida propriedade e compreensão apostólica e o leitor do Livro dos Juízes, capítulo 13 terá a mesma compreensão do fato.
Breve Súmula Teológica:
- Gênesis 18:1-5 e 16-22: “Depois apareceu o Senhor a Abraão junto aos carvalhos de Manre, estando ele sentado à porta da tenda, no maior calor do dia.
Levantando Abraão os olhos, olhou e eis três homens de pé em frente dele. Quando os viu, correu da porta da tenda ao seu encontro, e prostrou-se em terra, e disse: Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo. Eia, traga-se um pouco d`água, e lavai os pés e recostai-vos debaixo da árvore; e trarei um bocado de pão; refazei as vossas forças, e depois passareis adiante; porquanto por isso chegastes ate o vosso servo.
Responderam-lhe: Faze assim como disseste.”
- “E levantaram-se aqueles homens dali e olharam para a banda de Sodoma; e Abraão ia com eles, para os encaminhar.
E disse o Senhor: Ocultarei eu a Abraão o que faço, visto que Abraão certamente virá a ser uma grande e poderosa nação, e por meio dele serão benditas todas as nações da terra? Porque eu o tenho escolhido, a fim de que ele ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para praticarem retidão e justiça; a fim de que o Senhor faça vir sobre Abraão o que a respeito dele tem falado.
Disse mais o Senhor: Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e porquanto o seu pecado se tem agravado muito, descerei agora, e verei se em tudo têm praticado segundo o seu clamor, que a mim tem chegado; e se não, sabê-lo-ei.
Então os homens, virando os seus rostos dali, foram-se em direção a Sodoma; mas Abraão ficou ainda em pé diante do Senhor.”
II – SOBRE O ATO DE DEUS MORRER EM FAVOR DOS PECADORES:
“Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.” Atos 20:28
REVENDO O QUE DISSE AMYR (03):
“O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe”.
Sobre Jesus Morrer & O Seu Corpo Não Deteriorar.
Aparentemente, as palavras de Amyr são contundentes, verdadeiras e lógicas. Têm, porém, um grande problema: NÃO estão totalmente de acordo com profetizado e ensinado nas Sagradas Escrituras. Até porque (Ou também por isso?), AMYR RELACIONA A MORTE SACRIFICIAL DE JESUS À DETERIORAÇÃO FÍSICA, comum ao ser humano, porque decaído da condição a que fora criado. NÃO é o caso do Messias. Por não saber que tal deterioração NÃO houve e nem mesmo poderia acontecer, uma vez que tinha sido predito, mil anos antes por Davi (Salmo Salmo 16 / Atos 2), o autor da postagem insiste em trazer para a Pós-modernidade, uma questão já respondida na Antiguidade do Antigo e do Novo Testamento.
O corpo físico de Jesus se assemelhou aos de Adão e Eva, quando estes foram criados, física e espiritualmente imaculados, para viverem eternamente no Éden, antes da Queda (Gênesis 3:22-24). Nossos primeiros pais, somente passaram a sofrer doenças e o processo de envelhecimento degenerativo, que se tornou natural até (e para) a morte física, após pecarem.
No Éden, qual era a recomendação divina?
- Gênesis 2:16-17: “Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.”
Deixaram Adão e Eva de existir e de procriarem, após o ato de desobediência, verificado e analisado em todo o capítulo três de Gênesis? Não. Então, teria Deus mentido? Também não. Mas ao pecarem, nossos pais passaram a sofrer em si, e a transmitir aos seus descendentes, o gradual processo de deterioração física, iniciado no próprio nascimento destes, tornando-se eles, por isso mesmo, suscetíveis às enfermidades. E, mesmo sendo perdoados e podendo obter a salvação pela fé na promessa do Redentor que viria na forma humana (Gênesis 3: 9-15), foram Adão e Eva expulsos do jardim.
Por quê???
Agora traziam em si e passariam, também por hereditariedade, aos descendentes, a natureza pecaminosa, com sua tendência (inata e latente) ao Mal. Por causa dessa mesma mácula, Satanás (Dissimulador e homicida desde o Princípio.) fora expulso da presença de Deus, porque decaíra da condição de honra que tinha (Ezequiel 28:11-15), tornando-se o tentador e adversário espiritual de todas as criaturas (Apocalipse 12:7-9). Paulo, na Carta aos Romanos, tanto descreve esse estado degradação da natureza humana, após a Queda (1:18-32), quanto o conflito instaurado nos filhos de Deus:
- Romanos 7:19-8:2: “Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.
Acho então esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo.
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros.
Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.
Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.
Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado,
para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito”.
Eis, em resumo, a experiência espiritual do cristão nascido de novo. Descrita ao modo empírico, para a sua melhor compreensão e superação da pecaminosidade, no homem presente e latente até o fim de nossa existência terrena. Ainda que tal superação jamais será perfeita, enquanto existirmos, ela pode e deve, na prática, ser gradativa, conduzindo ao crente praticante da Palavra de Deus a um nível excelente de santidade e maturidade espiritual (II Pedro 1:3-9). Pois se, pelo lado negativo, o mal ainda está em nós e/ou conosco; pelo lado positivo, a Lei do Espírito de Vida de Jesus, caracterizada pelo anseio e capacidade espiritual de praticar o bem, tornou-se um fator também operante no cristão nascido de novo.
Voltando ao pecado que passou habitar a natureza humana, após a Queda. O que se fez inato e tão latente no ser humano decaído, inexistia antes da desobediência de nossos pais. Embora fossem eles sujeitos à tentação, sabemos que, em si mesma, a tentação não é pecado; mas, o ceder-se à ela: em primeira e última instância, um ato de desobediência (ou de independência) à vontade de Deus.
Deus, ao criar o homem, somente poderia fazê-lo perfeito, no sentido de imaculado. Quer dizer, sem culpa. A culpa, a vergonha e o remorso vieram com o pecado. Assim como a morte física e o risco da perdição eterna, descrita na Bíblia como segunda morte ou morte espiritual (Apocalipse 20:11-15). Não se concebe no Paraíso, presença santa e eterna de Deus, enterros ou coisas do tipo harém corânico. Até porque, afirmou Jesus, ali não se casam e nem se dá em casamento; são todos como os anjos, que se guardaram imaculados, nos céus (Mateus 22:23-33).
REVENDO O QUE DISSE AMYR (04):
“O eterno, Deus único, em todo ou em parte, não morre, desintegra ou se decompõe”.
Sobre Morrer, Mas Continuar A Existir.
O ISLÃ (DE AMYR ALY JULAYA) CONFUNDE A MORTE DE JESUS COM O ATO DE DEIXAR DE EXISTIR. Tal não acontece nem mesmo ao mais reles dos seres humanos. Não fosse desse modo, que sentido teria a promessa feita por Jesus ao ladrão que morreu ao seu lado?
- Lucas 23: 39-43: “Então um dos malfeitores que estavam pendurados, blasfemava dele, dizendo: Não és tu o Cristo? salva-te a ti mesmo e a nós.
Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Nem ao menos temes a Deus, estando na mesma condenação?
E nós, na verdade, com justiça; porque recebemos o que os nossos feitos merecem; mas este nenhum mal fez.
Então disse: Jesus, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.”
Sofre O Fato de Deus Sofrer Fisicamente Em Lugar dos Pecadores (01).
Morrer na Bíblia nunca foi deixar de existir, nossos espíritos (somos seres espirituais) são eternos. É justamente por isso que a recompensa quanto o castigo bíblico têm essa mesma dimensão de temporalidade: para o ser humano e para os seres angelicais (anjos, serafins, querubins).
O corpo físico de Jesus, em função dos sofrimentos que lhe foram causados, além do peso espiritual (por identificação) dos nossos pecados perdeu, sim, a vitalidade. Já havia sido predito pelo profeta Isaías e o Sistema de Sacrifícios mosaico, além da primeira promessa do Redentor, feita no Éden, apontava pra isso. Ao sofrer contusões, perfurações, estresse (ao ponto Dele suar gotas de sangue) e fortes sangramentos, tais ocorrências, NÃO se Lhe afiguraram ao sentido de causa e efeito por algum pecado que Ele, Jesus, tivesse cometido. Mas é o que, no geral, acontece conosco. Tais ocorrências, em e com o Messias (Deus Salvador), englobaram, sobre tudo, o Seu ato de sacrifício e de entrega de Si mesmo (em total identificação) com os pecadores e pelos seus pecados. E Jesus Cristo, até por ser participante da natureza humana, sentiu todas as dores físicas e morais dos homens, seja: da humanidade por inteiro. Além de, momentaneamente, a mais terrível consequência espiritual _ E que, para o descrente, será eterna. _, à qual todo pecador deveria por seus atos, e por ato da justiça divina, eternamente sofrer (Marcos 15:33-34, em conformidade com o profetizado no Salmo 22, mil anos antes).
Breve Súmula Teológica:
- Hebreus 9:13-15:
“Porque, se a aspersão do sangue de bodes e de touros, e das cinzas duma novilha santifica os contaminados, quanto à purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno SE OFERECEU A SI MESMO imaculado a Deus, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Deus vivo?
E, por isso, é mediador de um novo pacto, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna.”
- João 10:17-18:
“Por isto o Pai me ama, porque DOU A MINHA VIDA PARA A RETOMAR. NINGUÉM MA TIRA DE MIM, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la.”
- Heb 9:27-28:
“E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo, assim também CRISTO, OFERECENDO-SE uma só para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.”
CONCLUSÃO:
A compreensão de tais fatos consiste, como quer Amyr, em problemas para a Trindade? Não. Antes, nos amplia a compreensão da pessoa de Deus e à grandeza do Seu amor, na Bíblia. Pois, se Deus não existisse em tri-unidade, não haveria como as profecias do Antigo Testamento em Jesus terem se cumprido, quando da Sua primeira Vinda e nem mesmo no que diz respeito à segunda.
- Zacarias 12:9-10:
“E naquele dia, tratarei de destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém. Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o espírito de graça e de súplicas; e OLHARÃO PARA AQUELE A QUEM TRASPASSARAM, e o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por ele, como se chora pelo primogênito.”
Sobre O Fato de Deus Sofrer Fisicamente Em Lugar dos Pecadores (02).
Em Atos 20:28, Paulo diz que Deus (a divindade) comprou a igreja com o seu próprio sangue. E de fato, toda a trindade divina esteve envolvida na Redenção, assim como esteve na Criação. Não entendendo isso, há quem ouse, p.ex., acusar o Deus bíblico de sadismo, supondo que o Pai teria criado Filho, para oferecê-Lo em sacrifício pelos pecadores. Errando, em pelo menos três aspectos, os que aventam tal hipótese, p.ex., os Testemunhas de Jeová, os quais, do mesmo modo que o Islã, são influenciados pelo Gnosticismo docentista na sua concepção (corânica) de Deus e negação da obra redentora do Messias.
1º.) ATRIBUEM INJUSTIÇA A DEUS e/ou Lhe negam o caráter.
2º.) IGNORAM A ETERNIDADE DE JESUS CRISTO E DO ESPÍRITO SANTO. Na Bíblia, Jesus é intitulado Pai da Eternidade e Deus forte (Isaías 9:6), enquanto ao Espírito Santo se atribui a eternidade, no sentido deídico do termo (Hebreus 9:13-14). Atributos que NÃO permitem a interpretação de que tenham sido criados, pois o sentido deídico do termo eterno é: sem princípio ou fim de existência. É assim que Deus existe na Bíblia; logo, em tri-unidade.
Nem os títulos ou termos Filho de Deus e Filho do Homem, conforme veremos, admitem o sentido de geração humana (e nem mesmo espiritual). Embora seja o que entende (para, erroneamente, combater) Maomé, dada a sua concepção maculada da Divindade. Os termos apontam para o fato de Cristo e o Espírito possuírem a mesma natureza (essencialidade) deídica do Pai. Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, afirma que em Jesus Cristo, “reside, corporalmente, toda a plenitude da Divindade”. Biblicamente falando, Deus deve ser visto em nível de plenitude de atributos (pois os Seus atos divinos decorrem dos mesmos) e essencialidade (natureza).
3º. IGNORAM O FATO DE ESTAR A TRINDADE DIVINA ENVOLVIDA NA REDENÇÃO HUMANA.
Compreendendo Redenção Em Poucas Palavras.
Se vemos Deus, em Sua essência de ser (espírito) e existindo em tri-unidade, conforme a revelação bíblica, não há nenhum problema à compreensão da ação de Jesus Cristo e do Espírito Santo na Redenção. Ela não é um ato isolado de um Deus (o Pai) injusto ou sádico, como insistem em entender alguns. E nem de um ato, digamos de masoquismo do Filho, coisa que somente uma concepção tacanha da Divindade tenderia a inferir. A Redenção é, ao contrário, o ato de supremo amor de um Deus bíblico, o qual se manifesta e age como, melhor dizendo, em tri-unidade, em favor e por amor da Sua criação.
Na Redenção, Deus se propõe a resgatar sua criatura da condição pecaminosa que Satanás tentou lhe impor, visando afastá-la de Sua presença e santidade de Deus por toda a Eternidade. Logo, a Redenção não trata apenas com a consequência da primeira desobediência, por instigação do Diabo e ato consciente do primeiro homem. Fosse apenas isso, bastava à Adão e Eva (e aos seus descendentes) o perdão daquele primeiro ato, embora esta graça faça parte da Redenção.
O fato é que o perdão somente não resolve a questão da rebelião humana. Com o pecado, o homem, além de perder a condição de imaculado, recebeu, em sua natureza, a malignidade (pecaminosidade) satânica. Na Redenção, ou para nossa redenção de tal malignidade, dá-nos Deus de Sua própria essência (natureza). Através da habitação do Espírito Santo, a criatura torna-se participante da natureza (DNA espiritual) divina, por um ato de adoção (João 1:1-14). E o homem, de criatura decaída e inferior aos anjos (jiins) também decaídos, é elevado à condição de filho de Deus. Condição essa superior à dos anjos que se conservaram puros (Gabriel e Miguel, p.ex.), por causa de Jesus, o Redentor de Jó, de João, o apóstolo, e de todos os verdadeiros cristãos, nascido de novo (João 3:3-6).
Somente os que experimentaram, com o novo nascimento, a adoção divina em seus espíritos podem ter essa mesma compreensão das coisas (João 1:1-14). A adoção vem acompanhada da certeza da vida eterna. Alguns crentes do Antigo Testamento (Davi e Jó, p.ex.) a tinham; e todos os verdadeiros cristãos a têm (Romanos 8:14-17). Mas é o que falta ao Islã e a todas às demais religiões.
Brevíssima Súmula Teológica:
- “E ele (JESUS) morreu por todos para que aqueles que vivem já não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. De modo que, de agora em diante, a ninguém mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado a Cristo dessa forma, agora já não o consideramos assim.
Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!
Tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, não lançando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliação." II Coríntios 5: 16-20
III - A DOUTRINA DA TRINDADE NUMA PERSPECTIVA CORÂNICA.
Escrevo em tese, como se o Alcorão fosse teológica e doutrinariamente coerente (o que absolutamente não é). Fosse o caso, seria realmente fácil analisar e compreender a doutrina bíblica de Deus, que os cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo definiram por Trindade. Mas pelo (ou no) próprio livro, tido por sagrado pelo Islã, podemos inferi-la. Senão, vejamos:
1 – DECLARAR JESUS CRISTO O MESSIAS TORNA-SE OBRIGATÓRIO TÊ-LO NA CONTA DE DEUS E, AO MESMO TEMPO, HOMEM. E como falou o Espírito Santo, através do apóstolo João, Deus “vindo em carne”.
É dessa forma que as profecias do Antigo Testamento O apresentam (Gênesis 3: 9-5, Torá, Salmos e os profetas); e é este o testemunho apostólico a respeito de Jesus. Mas o Alcorão é incoerente ao ponto de, além de admitir Jesus Cristo como O Messias (Deus Salvador), e ter os Seus apóstolos na conta de aprovados e comissionados por Allah (Sura 61: 14), querer negar o fato. E que autoridade tal livro teria, então, para, ao mesmo tempo, tentar contrariar tanto o testemunho profético quanto o apostólico sobre a pessoa (divina) e obra (redentora) de Jesus? Nenhuma.
2 – DECLARAR JESUS CRISTO O VERBO DIVINO (Sura 3: 45-50) IMPLICA EM ACEITAR A SUA CONDIÇÃO DIVINA (Deidade).
Tal declaração, enquanto revelação das Sagradas Escrituras (Fosse mesmo esse o caso do Alcorão.), somente pode ser feita em corroboração e corroborando os Evangelhos. E, mais, especificamente, João, capítulo primeiro:
“No princípio era o Verbo. O Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. E todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que feito se fez.” (João 1: 1-3).
É evidente que a compreensão bíblica do termo “Verbo divino” NÃO se faz de acordo com o pensamento islâmico. O Islã concebe o Alcorão como um objeto (livro), que teria sido “custodiado em placas eternas no céu”. Logo, é forte na religião o culto ao livro, no seu sentido material; algo papável à idolatria. Cuidados no manuseio; recitação priorizada ao estudo; e o estudo, sem, todavia, os necessários questionamentos que o fator comunicação impõe: clarividência, lógica, coerência e, sobre tudo: a revelação da pessoa e do caráter de quem realmente seria o seu autor. Não é de se admirar (E mesmo vexatório.) o culto da religião a um deus assumidamente dissimulador (Sura 4: 157-158) e um líder réprobo, biblicamente falando!!!
Ao contrário da mentalidade islâmica, Jesus Cristo não é considerado o Verbo divino por ser um livro-objeto; mas, porque é Deus. E o Deus da Bíblia é um ser comunicativo. Ele é comunicante de saberes, princípios e, principalmente, do Seu caráter santo, santo, santo à humanidade. Os princípios divinos deixam de ser subjetivos ou abstratos, quando postos em prática. E somente a prática de tais saberes e princípios por Jesus Cristo tomariam a dimensão de revelação perfeita de Deus ao homem. O que o Novo Testamento, de um modo geral, profetiza, o Novo Testamento, por sua vez, dá testemunho. Logo, a maior comunicação (ou revelação) de Deus jamais seria apenas através das letras; até porque, como se diz, um gesto vale mais do que mil palavras:
“Há muito tempo (TEMPO PROFÉTICO DO ANTIGO TESTAMENTO) Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias (TEMPO DO TESTEMUNHO DO NOVO TESTAMENTO), falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.
O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser (REVELAÇÃO VIVA E PERFEITA DO SER DEUS), sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de ter realizado a purificação dos pecados (OBRA REDENTORA), ele se assentou à direita da Majestade nas alturas (GLORIFICAÇÃO, SOMENTE CABÍVEL À DIVINDADE).” Hebreus 1:1-3
Ora, o termo Verbo de Deus ou, conforme teria dito Allah, “o nosso Verbo”, quando se refere a um ser, termina por atribuir a Jesus Cristo o atributo da Eternidade. E eternidade no sentido deídico da expressão (sem princípio ou fim de existência). Em algum momento da Eternidade a Deus deixou de ser comunicativo ou, em outras palavras, era mudo? Deixou de possuir os saberes e os princípios que seriam transmitidos às criaturas trazidas por Ele à existência? Então, quando eu digo Verbo divino, estou tratando de um ser (e não de um objeto) Eterno, o qual é próprio Deus na Sua essencialidade. E tudo isso apenas reforça a doutrina bíblica que os cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo bem a definiram (à falta de um melhor termo, dada as limitações da própria inteligência humana) por Trindade.
Maomé ou quem escreveu o Alcorão deveria, então, antes de reconhecer Jesus Cristo como O Messias, O Verbo de Deus e imaculado, ter feito pelo menos três perguntas. E, depois, procurar com os cristãos, conforme as instruções que diz ele tê-las recebido (Suras 10:94) as respostas:
1 - Quem É O Messias ou O Verbo divino Em Toda A Bíblia?
Deus. E Deus é um ser comunicativo. Primeiro Ele deu-se a conhecer, através da criação (Salmo 19, Romanos 1, etc. e etc.). Depois, através dos muitos profetas do Antigo Testamento. E de modo perfeito, além de suportável e compreensível ao ser humano, através do Filho (Hebreus 1:1-3, João 1:1-14)
2 - Porque O Messias ou O Verbo se humanizou?
Para cumprimento das profecias do Antigo Testamento e o testemunho apostólico, conforme o Novo Testamento.
3 - E o que Ele veio fazer aqui?
Biblicamente falando, a Redenção humana.
- “Aquele que é a Palavra (O VERBO) estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu.
Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam.
Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram por descendência natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus.
Aquele que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós. Vimos a sua glória, glória como do Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de verdade.
João (BATISTA) dá testemunho dele. Ele exclama: "Este é aquele de quem eu falei: Aquele que vem depois de mim é superior a mim, porque já existia antes de mim". (Evangelho de João, o apóstolo, 1:10-15 NVI).
- Mateus 1:18-23: “Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Espírito Santo. E como José, seu esposo, era justo, e não a queria infamar, intentou deixá-la secretamente.
E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito Santo; ela dará à luz um filho, a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta (ISAÍAS): Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.”
João Batista nasceu, humanamente falando, primeiro do que Jesus (Lucas, capítulos 1 e 2). E o testemunho dele está em conformidade com as palavras de Jesus em João 8: 58: “Antes que Abraão existisse, EU SOU” (Êxodo 3: 15)
3 – ACEITAR JESUS COMO IMACULADO TAMBÉM IMPLICA EM ACEITÁ-LO DEUS. Como já dissemos no artigo anterior, “Até o Alcorão admite o nascimento milagroso de Jesus Cristo e Sua condição de imaculado, tal como Adão e Eva foram criados e postos no Éden (Sura 3: 45-47). Logo a pergunta a ser feita, NÃO é se de fato Deus se tornou humano, como que querendo contradizer, inútil e dissimuladamente as Sagradas Escrituras, como é típico do deus Allah (Sura 4: 157-158). Mas, por que, então, um nascimento virginal e miraculoso? Para que fosse gerado apenas mais um ser humano, pecador por hereditariedade, sujeito a doenças e à decomposição física???
Não consta das Escrituras que anjos tenham vivido toda uma existência humana. Nem que tenham nascido e, depois, humanamente morrido. Consta que apenas por um breve tempo, assumiram nossa forma e condição. Caso, p.ex., dos dois anjos que acompanharam o Senhor (E este também humanizado) na Sua visita a Abraão (Gênesis 18). Já a Satanás e seus demônios (Anjos decaídos da condição de pureza ou jiins, segundo a concepção islâmica.), quando querem agir “humanizados”, apropriam-se da personalidade dos seres humanos ou de animais (Marcos, capítulo 5). E nos mesmos, imprimem, Satanás e seus demônios, o seu caráter dissimulador e homicida (João 8: 43-45).
4 – EM ALGUM MOMENTO DA ETERNIDADE TERIA DEUS DEIXADO DE EXISTIR EM SANTIDADE E NA PESSOA DO ESPÍRITO SANTO??? NÃO.
Logo, quem existe em Deus e como (essencialidade) divina, caso do Espírito Santo, teologicamente falando, é o próprio Deus. O mesmo princípio de interpretação teológica, observado no primeiro capítulo de João, é aplicado a Jesus Cristo (o Verbo). E quando falamos do Espírito Santo, estamos tratando de um ser. Tanto que o desinformado Maomé até o confundiu com o anjo Gabriel. E não o faria se soubesse:
I - do testemunho do Antigo Testamento sobre a ação do Espírito Santo na Criação (Gênesis 1:1-3, Salmo 104:29-30 e Jó 33:4);
II - do testemunho apostólico sobre a Sua pessoa divina (Atos 5: 3-4);
III - e que ao Espírito também se atribui Eternidade, no sentido deídico do termo:
- “Ora, se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha espalhadas sobre os que estão cerimonialmente impuros os santificam de forma que se tornam exteriormente puros, quanto mais, então, o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, de modo que sirvamos ao Deus vivo!" Hebreus 9: 13-14 NVI
Não se pode reconhecer o Espírito Santo, ou, conforme teria dito Allah, “o nosso Espírito” (Sura 19:17) e ignorar Sua pessoa, atributos e obras: Criação e Redenção (Hebreus 9: 13-14 / I Pedro 1: 10-12). Além disso, a percepção apostólica da Divindade, atribui ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo as mesmas essencialidades, enquanto Deus, Senhor e Redentor:
- II Coríntios 318: “Ora, o Senhor (JESUS) é o Espírito (SANTO); e onde está o Espírito do Senhor (DEUS) aí há liberdade. Mas todos nós, com rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito (SANTO).
- Atos 20:28: “Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele (DEUS) adquiriu com seu próprio sangue”. (Paulo, o apóstolo)
Observamos, no último versículo transcrito, que NÃO há referência explícita e nem mesmo indireta, em se tratando de Gramática, nas palavras de Paulo, à pessoa de Jesus Cristo. Embora, em todo o Novo Testamento, a Ele, Jesus, também se atribui o ato divino de adquirir, no sentido de compra ou resgate o pecador, pelo Seu sangue (I Pedro 1:17-21). Em Atos 20:28, porém, é ao Espírito Santo, indiretamente, e ao Pai, direta e explicitamente, que o apóstolo atribui o mesmo ato de adquirir a igreja (composta por todos os cristãos nascido de novo), COM O SEU PRÓPRIO SANGUE. Numa clara referência à Redenção, como obra e atributo do Deus bíblico, o qual, em Sua essencialidade e manifestação a nós, se revelou exatamente como perceberam e bem definiram os crentes apostólicos, pós-apostólicos e pré-Catolicismo. Os fatos históricos que se seguem, vêm em decorrência da tradição apostólica, factível de ser comprovada historicamente. Para maiores esclarecimentos, vede o Volume 01 desta obra.
5 – ACEITAR A JESUS CRISTO COMO O MESSIAS IMPLICARIA, PORTANTO, EM PROPAGAR SUA OBRA REDENTORA:
I - profetizada no Antigo Testamento;
II - Testemunhada nos Evangelhos;
III - Proclamada no Novo Testamento.
6 – ACEITAR A JESUS CRISTO COMO O MESSIAS IMPLICA EM ACEITÁ-LO JUIZ DOS VIVOS E DOS MORTOS:
I - ANTIGO TESTAENTO:
- “Em minha visão à noite, vi alguém semelhante a filho de homem, vindo com as nuvens dos céus. Ele se aproximou do ancião e foi conduzido à sua presença.
Ele recebeu autoridade, glória e o reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas o adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e o seu reino jamais será destruído.” Daniel 7: 13-14 NVI
II - NOVO TESTAMENTO:
- “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens.
E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz!
Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.” Filipenses 2: 5-11
- “Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si. Pois, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, quer vivamos quer morramos, somos do Senhor. Porque foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto de mortos como de vivos.” Romanos 14:7-9
III - O Testemunho do próprio Jesus (Sobre A Sua deídica Condição):
- “Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres? ’
Então eu lhes direi claramente: ‘Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal!" (Mateus 7: 22-23)
- “Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, assentar-se-á em seu trono na glória celestial. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda.
Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo’.
(...) Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. E irão estes para o castigo eterno, porém os justos, para a vida eterna.” Mateus 25:31-46 / Romanos 8:1
7 - Como se vê, é a incoerência corânica (e não a compreensão bíblica da doutrina de Deus) que se constituiria num problema para Trindade.
RÉPLICA QUINTA:
“Ora, se o sangue de bodes e touros
e as cinzas de uma novilha espalhadas
sobre os que estão cerimonialmente impuros
os santificam de forma que se tornam exteriormente puros,
quanto mais, então, o sangue de Cristo,
que pelo Espírito eterno se ofereceu
de forma imaculada a Deus, purificará
a nossa consciência de atos que
levam à morte, de modo que sirvamos ao Deus vivo!”
Hebreus 9: 13-14 NVI
AS FORMAS E O (CARÁTER) ESSENCIAL DA REVELAÇÃO DE DEUS,
NA PESSOA E OBRA DO ESPÍRITO SANTO,
EM CONTRAPONTO COM O CARÁTER DO DEUS CORÂNICO.
1/ O Prisma Pelo Qual Analisar A Revelação de Deus, Segundo As Escrituras.
Ao tratar (ainda que resumida e pontualmente) sobre a doutrina da Trindade, eu poderia (e até deveria) fazê-lo NÃO de forma comparativa, conforme se verifica nessa e na maioria de minhas séries de artigos em resposta ao Islã. Devo, porém, pelo menos inicialmente escrever nessa mesma perspectiva, tendo em vista o mais importante conhecimento de Deus nos legado pelas Sagradas Escrituras (De judeus e cristãos, evidentemente,). Tal conhecimento nos leva, primeiramente, à definição da essência (substância, matéria ou forma de ser, à falta de um termo humanamente mais adequado) de Deus; e, consecutivamente, do Seu caráter.
Na sua essência de ser, Deus é eternamente espírito. E quanto ao Seu caráter (Nesse aspecto, temos, sim, o termo mais apropriado.), Ele é santo, santo, santo. Do básico levantamento ao estudo mais aprofundado da Bíblia, o que se verifica é que Deus (Seja na pessoa do Pai, seja na pessoa do Filho, seja na pessoa do Espírito.) é santo e eterno, mas, no sentido deídico do termo. Quer dizer: sem início ou fim de existência. E, portanto, não criado. Tais atributos O diferenciam das demais divindades, para as quais, no geral, a mitologia e as religiões sempre procuram ou invencionam uma gênesis.
Através do tempo, a revelação de Deus aos homens se fez de três principais maneiras: Criação, Sagradas Escrituras e Encarnação. E conforme observamos no artigo anterior, antes mesmo do Senhor Jesus assumir a forma humana, Deus já se utilizara do expediente para relacionar-se com o homem. Acontecia no Éden; e, por exemplo, ocorreu também na visita que Deus fez a Abraão, acompanhado de dois anjos, sendo manifestos os três na forma em questão (Gênesis 18).
É importante, portanto, frisarmos isso, para que o leitor possa entender como é sem sentido, do ponto bíblico, a rejeição islâmica à pregação apostólica quanto à vinda do Filho de Deus ao mundo, para cumprimento das profecias do Antigo Testamento. O fato é que o Islã, a despeito de chamar Jesus Cristo de O Messias e O Verbo divino; e até mesmo de dar, contraditoriamente, testemunho de louvor aos apóstolos e primeiros discípulos (Sura 61:14); acaba caindo na mais terrível das contradições. Quis dar o status de nova “revelação” a idéias gnósticas do primeiro e segundo séculos, assim como a heresias, surgidas a partir do século segundo no seio da igreja cristã e fora dela. Tais filosofias (No geral, de negação da deidade de Jesus Cristo e Sua obra redentora.) foram previstas (Judas 3-4; I Pedro 2: 1-2; Atos 20: 28-30, etc.) e rejeitadas pelos escritores apostólicos, da primeira metade ao final do Século I e nos séculos posteriores. Enquanto que a filosofia gnóstica ganharia, nos Séculos I e II, algum terreno entre os descrentes ou pseudo-cristãos, posteriormente desviados da verdade.
{Sobre tal filosofia, erros de conduta e desvios doutrinários, quero abrir este parêntese para dizer o seguinte: em 2012, escrevi CRER OU NÃO CRER NA TRINDADE: Apontamentos Históricos & Implicações. Trata-se de um livro que permanece ainda inédito, à espera de uma última revisão, coisa para a qual eu não tenho tido tempo. Escrevi-o por uma questão pessoal e teológica. É que estive por alguns semestres como aluno do curso sobre Missões e Evangelismo entre Muçulmanos da Amal – M3, onde pude contar, inclusive, com a dedicada monitoria do Valdeci Garcia e de sua esposa, Thaís. Achei por bem, ainda que tal não tivesse sido exigido dos alunos, produzir uma espécie de monografia, dissertação, tese ou o que seja. Segue o índice:
CRER OU NÃO CRER NA TRINDADE (Apontamentos Históricos & Implicações)
I - UNIDADE PRIMEIRA: Apontamentos
Introdução / Linha do Tempo
CAP. 1: Desvios de Conduta e Erros Doutrinários I: Tempos apostólicos.
- Cristãos Judaizantes (Ebionismo)
- Gnosticismos e Docetismo
CAP. 2: Desvios de Conduta e Erros Doutrinários II: Tempos pós-apostólicos e pré-nicenos
- Modalismo (ou Sabelianismo)
- Monofisismo e Adocionismo
CAP. 3: Desvios de Conduta e Erros Doutrinários III: Tempos Nicenos.
- Apolinarismo
- Arianismo
CAP. 4: Desvios de Conduta e Erros Doutrinários IV: Pós-niceno ao Século VII
. Defesa da Trindade 1: Dos Tempos Apostólicos Ao Pré-niceno
. Defesa da Trindade 2: Dos Tempos Nicenos Ao Século VII
- Pelagismo
- Nestorianismo e Monotelismo
CAP. 5: Islamismo: Um Capítulo À Parte (Século VII)
II – UNIDADE SEGUNDA: Apologética
CAP. 6: Defesa da Trindade 3 (As Implicações de Não Crer):
1 - Não permanecer Na Doutrina dos Apóstolos
2 - Um Atentado Contra A Unidade da Fé
3 - Ir Além (Ou Ficar Aquém) do Que Está Escrito
4 - Preconizar A Idolatria Em Nível Cósmico
5 - “Corromper” O Caráter de Deus, Como, P. Ex., Tomando-o Por Injusto E/Ou Moralmente Imperfeito
6 - Grave Erro Doutrinário: Desvio de Conduta Em Relação À Pessoa E À Obra de Deus
7 – Tentar (Diminuir Ou) Roubar A Glória da Cruz
CAP. 7: Defesa da Trindade 3 (Benefícios da Fé Correta):
1 - Permanência Na Unção E Na Doutrina dos Apóstolos
2 - Adoração Perfeita
3 - Ter Em Perspectiva A Grandeza de Deus E A Glória da Cruz
4 - Lutar Pela Unidade da Fé
5 - A Correta Compreensão da Doutrina Nos Permite Desfrutar de Um Melhor Relacionamento Com Deus
6 – A Correta Compreensão de Termos E Passagens Bíblicas Aparentemente Difíceis (E Estarmos Habilitados Para Responder Àqueles Que Nos Interrogam Sobre Os Fundamentos da Nossa Fé)
7 – Não Perdemos A Perspectiva da Cruz, A Maior Glória do Verdadeiro Cristão
III – UNIDADE TERCEIRA: DEPOIMENTO.}
COMO PÔDE SER VISTO, nos parágrafos-parêntese acima, quase que absolutamente nada do que faz parte da atual cena dos conflitos concernentes à defesa e à apologia da fé cristã apostólica, surgiu originariamente agora. E já nem causa espécie o fato do Islã de (Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia), através de seus militantes requentar velhas questões. São questões de dois, três e três mil e quatrocentos anos atrás, trazidas de volta a debate e alvo de “novos” questionamentos; e estes, há milênios previstos e já respondidos. Do final do século primeiro até um pouco antes do Islamismo, foram muitos os ensinamentos errôneos surgidos no seio ou fora da cristandade. E todos eles objetivaram desestabilizar a fé apostólica sobre a pessoa de Deus e a obra da Redenção, ou aspectos da mesma. Satanás, dissimulador e homicida desde o Princípio, bem sabe o quanto a não correta compreensão da pessoa de Deus pode comprometer a compreensão da obra redentora; e vice-versa.
Tenhamos sempre em vista isto: quando a Bíblia atribui ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo a eternidade, todos os demais atributos deídicos se Lhes tornam automática e coerentemente apropriados: onipotência, onisciência, onipresença. E quando se Lhes atribui a perfeita santidade (Também no sentido deídico do termo.), nenhum sequer atributo maligno, como, por exemplo, a dissimulação se Lhes pode ser atribuído. É por esse prisma que a revelação de Deus aos homens deve ser analisada.
2/ Os Modos da Revelação:
I - Através da Natureza:
- Salmo 19:1: “Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.”
- Romanos 1:18-20: “Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça.
Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis;”
II - Através das Escrituras Sagradas:
- Hebreus 1:1-2: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo;”
III - Através da Encarnação do Filho:
- Hebreus 1:3: “Ele (JESUS) é o resplendor da glória e a expressão exata do Seu ser (DEUS), sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas.”
As obras da Criação levam qualquer pessoa não completamente obscurecida em sua mente a pensar num criador de todas as coisas (visíveis e invisíveis), ao qual, atributos como onipotência, onisciência e onipresença ser-Lhe-iam natural. A revelação através das Escrituras foi progressiva e cobriu cerca de mil e seiscentos anos. Por elas ficamos sabendo de Sua vontade, princípios espirituais e morais e, sobre tudo, o meio providencial de Deus para a nossa salvação. Mas, no que diz respeito à Encarnação do Filho, o termo “expressão exata do Seu ser” ou “expressa imagem”, conforme outra tradução para a Língua Portuguesa, nos remete à revelação mais intima e mais perfeitamente compreensível de Deus ao ser humano. E aquilo que Deus que é, em Sua essência de ser, eternamente ligado ao Seu caráter é, então, refletido na Sua relação com o ser humano. É este o cerne da revelação trazida por Jesus Cristo. Até porque os gestos valem mais do que mil palavras; e a Encarnação disso nos dá testemunho. E fôssemos resumir numa só palavra o Deus da revelação trazida por Jesus, esta palavra seria amor. Nele, a revelação está totalmente vinculada à eternidade e ao caráter santo de Deus; os quais, em relação ao homem, também se manifestam num ato de supremo amor: o ato da Redenção. E como está escrito, “depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas”.
Breve Súmula Teológica:
- João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
- João 15:13: “Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.”
- 1 João 3:16: “Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a vida pelos irmãos.”
3/ Sobre A Doutrina Bíblica do Espírito Santo:
i - A Bíblia não se ocupa muito em mostrar a deidade (condição divina) do Espírito Santo. Por uma razão bastante simples: não é Ele o tema central das Sagradas Escrituras: a razão de ser da Bíblia são a pessoa e obra do Messias. Profetizado no Antigo Testamento, cerca de trezentas vezes e testificado em todo o Novo no que diz respeito à Sua primeira Vinda (Como Salvador.) e no que se trata da Sua segunda Vinda (como Juiz):
- Filipenses 2:5-11: “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz! Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”
- Zacarias 11: 8-10: “Naquele dia procurarei destruir todas as nações que atacarem Jerusalém. E derramarei sobre a família de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de ação de graças e de súplicas. Olharão para mim, aquele a quem traspassaram, e chorarão por ele como quem chora a perda de um filho único, e lamentarão amargamente por ele como quem lamenta a perda do filho mais velho.”
- Mateus 25: 31-34: “Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, assentar-se-á em seu trono na glória celestial. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda. "Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo.”
II – No entanto, por tudo o que observamos até aqui, a condição divina do Espírito Santo pode ser pontualmente comprovada pelos Seus atributos deídicos (Eternidade e santidade perfeita.); assim como pelos Seus atos (Criação e Redenção); e, principalmente, pela autoria das Sagradas Escrituras (De judeus e cristãos, evidentemente.). A Bíblia tem mais de quarenta escritores, todos eles corroborando e sendo corroborados entre si, mas um apenas autor, o qual falou através de todos eles: Deus. E este ato divino de falar aos homens e através dos homens é também biblicamente atribuído ao Espírito Santo.
A - O Espírito Santo na Criação:
- Gênesis 1: 1-2: “No princípio Deus criou os céus e a terra. Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”
- Jó 33:4-6: “O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me dá vida. Responda-me, então, se puder; prepare-se para enfrentar-me. Sou igual a você diante de Deus; eu também fui feito do barro.”
- Salmo 104: 29-30: “Quando escondes o rosto, entram em pânico; quando lhes retiras o fôlego, morrem e voltam ao pó. Quando sopras o teu fôlego, eles são criados, e renovas a face da terra.”
B - O Espírito Santo na Redenção:
- Hebreus 9: 13-14: “Ora, se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha espalhadas sobre os que estão cerimonialmente impuros os santificam de forma que se tornam exteriormente puros, quanto mais, então, o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, de modo que sirvamos ao Deus vivo!”
- Atos 20:28: “Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.”
C - Sua Eternidade e Perfeita Santidade, expressas no Seu próprio nome.
3 – O Espírito Santo, cujo nome já diz respeito à essência do ser Deus e ao Seu principal caráter moral (a santidade), é chamado literalmente de Deus na Bíblia (Atos 5: 3-4).
Além disso, a revelação bíblica é a Ele atribuída:
- Atos 28: 24-28 (Em conformação com Isaías 6: 8-10): “Alguns foram convencidos pelo que ele dizia, mas outros não creram. Discordaram entre si mesmos e começaram a ir embora, depois de Paulo ter feito esta declaração final: "Bem que o Espírito Santo falou aos seus antepassados, por meio do profeta Isaías:
‘Vá a este povo e diga: "Ainda que estejam sempre ouvindo, vocês nunca entenderão; ainda que estejam sempre vendo, jamais perceberão". Pois o coração deste povo se tornou insensível; de má vontade ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos. Se assim não fosse, poderiam ver com os olhos, ouvir com os ouvidos, entender com o coração e converter-se, e eu os curaria’. "Portanto, quero que saibam que esta salvação de Deus é enviada aos gentios; eles a ouvirão! "
- II Pedro 1: 19-20 (Comentado):
“FOI A RESPEITO DESTA SALVAÇÃO (Pela morte de Cristo na cruz e Sua ressurreição, conforme o Novo Testamento.) QUE OS PROFETAS (Da Antiga Aliança.) INDAGARAM E INQUIRIRAM ACERCA DA GRAÇA A VÓS OUTROS (Cristãos judeus ou não judeus.) DESTINADA,
INVESTIGANDO, ATENTAMENTE, QUAL A OCASIÃO OU QUAIS AS CIRCUNSTÂNCIAS OPORTUNAS, INDICADAS PELO ESPÍRITO DE CRISTO (O Espírito Santo de Deus), QUE NELES ESTAVA, AO DAR DE ANTEMÃO TESTEMUNHO SOBRE OS SOFRIMENTOS REFERENTES A CRISTO E SOBRE AS GLÓRIAS QUE O SEGUIRIAM (Ressurreição, Ascensão, Glorificação e fundação de Sua igreja na Terra.).
A ELES FOI REVELADO QUE, NÃO PARA SI MESMOS, MAS PARA VÓS OUTROS, MINISTRAVAM AS COISAS QUE, AGORA, VOS FORAM ANUNCIADAS POR AQUELES (Apóstolos; evangelistas, escritores ou não; testemunhas oculares ou pessoas que foram contemporâneas de todos os antes citados.) QUE, PELO ESPÍRITO SANTO ENVIADO DO CÉU (O qual veio para habitar nos cristãos, como antes habitou nos profetas do Antigo Conserto, em cumprimento da promessa feita pelo Senhor a todos os seus discípulos.),VOS PREGARAM O EVANGELHO (O sentido aqui, não é de um livro, supostamente escrito por Jesus, como quer o Islã; mas o de As Boas Novas da Salvação.), COISAS QUE ANJOS ANELAM PERSCRUTAR.”
Não somente a revelação das Sagradas Escrituras (ou a sua autoria) é atribuída ao Espírito Santo: até mesmo a correta compreensão (elucidação interpretativa) é um ato primeiramente atribuído a Ele; não aos homens (I João 2: 18-21). Nessa mesma perspectiva, Jesus disse que o Espírito viria para guiar os Seus verdadeiros discípulos em toda a verdade e fazê-los lembrar de tudo quanto Ele, Jesus, ensinou (João 14: 26). Veja como isso é coerente com o mandado final de Cristo aos Seus seguidores:
- Mateus 28: 18-20: “Então, Jesus aproximou-se deles e disse: "Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.”
III - EM TERMOS CONCLUSÃO E COMPARATIVOS COM O DEUS ALLAH. Somente o Deus bíblico é, desde sempre, na Sua forma de ser, espírito. Somente Ele tem como o Seu principal atributo a Eternidade (até porque todos os demais, deídicos ou não, dela decorrem). Somente o Deus bíblico é, em Seu caráter, perfeitamente santo. E sendo o Espírito Santo, conforme o testemunho das Escrituras, um ser (Atos 5: 3-4, 28: 23-29, Efésios 4: 30), Ele somente pode e deve ser re/conhecido como Deus: Criador, Redentor e o autor das Sagradas Escrituras.
Em comparação com Allah,observamos que o deus corânico arroga para si a eternidade e demais atributos dela decorrentes; porém, cai na sua própria mentira, ao assumir-se dissimulador (Sura 4: 157-158), uma característica satânica por excelência (João 8:44).
A perfeita santidade de Deus, NÃO lhe permitiria sentir-se à vontade com um atributo ou ato maligno (João 8: 44). E o Deus da Bíblia, segundo o testemunho apostólico, NÃO pode negar-se a Si mesmo (I Timóteo 2: 8-13), ainda que alguns O neguem.
A mentira do deus Allah fica ainda mais evidente, quando diz O Islã que o Alcorão seria um livro perfeito e “custodiado em placas eternas no Céu”. O fato é que, quando vamos ao mesmo, verificamos que tal escritura, tida por sagrada por um bilhão e meio de pessoas e (erroneamente) atribuída ao autor da Bíblia, jamais suportou tanto uma crítica interna (do seu conteúdo), quanto externa: comprovação histórica das evidências manuscritas, as quais deveriam os seus defensores ao mundo apresentar. Este é um assunto pormenorizadamente tratado no Volume 01 deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé).
Maomé acertou em acreditar que o Espírito Santo é um ser; porém, errou completamente ao supor tratar-se do anjo Gabriel. Gabriel NÃO é eterno, no sentido deídico do termo; e, logo, trata-se de uma criatura. E é até possível de se conjecturar que o erro do profeta do Islã se deve a concepção maculada que este tinha de Deus: tanto que confundiu a Trindade bíblica com O Pai, O Filho e Maria; e o Paraíso, com um harém. Mas, indo mais além nas conjecturas (E este autor gostaria que fosse apenas isso.), determinada passagem corânica chama-nos a atenção pelo seu caráter dúbio. Trata-se da Sura 19:
- 16 “E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua família, indo para um local que dava para o leste.” 17 “E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da família), e lhe enviamos o Nosso Espírito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito.” 18 “Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se é que temes a Deus.” 19 “Explicou-lhe: Sou tão-somente o mensageiro do teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado.” 20 “Disse-lhe: Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta?” 21 “Disse-lhe: Assim será, porque teu Senhor disse: Isso Me é fácil! E faremos disso um sinal para os homens, e será uma prova de Nossa misericórdia. E foi uma ordem inexorável.” 22 E quando concebeu, retirou-se, com um rebento a um lugar afastado.”
TRÊS QUESTÕES DA MAIOR SERIEDADE:
1 – Porque a passagem corânica NÃO segue o padrão bíblico, revelação com a qual a “revelação” corânica deveria corroborar (e pela mesma ser corroborada)?
Em Lucas capítulo dois, somos informados de que o nascimento e a forma da concepção (Milagrosa) do Messias foram transmitidos à Maria pelo anjo Gabriel. Porém, este NÃO apresenta e NEM é apresentado (Até porque JAMAIS foi ele biblicamente assim definido.) como o Espírito Santo. Ou seja: Deus (Atos 5: 3-4).
2 – Na versão corânica, Allah teria utilizado a expressão “Nosso Espírito”, fazendo referência ao anjo Gabriel. Então, em algum momento da eternidade, Allah NÃO teve (ou deixou de ser) Espírito? E o que ele seria, então, antes??? Ora, biblicamente falando, somente podemos atribuir a Deus os atributos deídicos da Trindade bíblica e vice-versa. Mas, se o Espírito Santo de Deus, na concepção corânica NÃO é eterno, justamente porque seria uma criatura (O anjo Gabriel.), como pode ser eterno o deus Allah?
3 – Na Bíblia, o anjo Gabriel se apresenta a Maria como anjo. Tanto que, esta NÃO manifesta nenhum temor quanto a ser humanamente abusada por ele, ainda que se tratasse de um (ser) desconhecido e estavam a sós. Tal temor, porém, é salientado na passagem corânica. Na mesma passagem, o anjo Gabriel teria se apresentado à Maria, na forma humana. Diz o texto, “personificado como um homem perfeito”. Em outras palavras, formoso e viril. E não é de se entranhar tal personificação, como que a justificar, nas entrelinhas, o temor de Maria, um coisa que simplesmente inexiste na passagem e na concepção bíblica do nascimento de Jesus?
Ainda que os tradutores e comentarista corânicos se apressem para, em suas notas, deixar a entender não ter havido sugestão de Maomé quanto a um ato (biblicamente reprovado) entre o suposto anjo Gabriel e Maria, tal sugestão NÃO pode ser descartada.
Primeiro, porque o texto corânico entra em contradição com a Bíblia quanto à forma que Gabriel se apresenta à Maria. Segundo, porque tal forma (“homem perfeito”) associada ao suposto temor de Maria quanto a ser abusada, é biblicamente infundada. E terceiro, a concepção maculada que tinha Maomé de Deus nos autoriza aceitar seriamente a possibilidade de tal sugestão.
Passagens como a Sura 72:3, mostram como que, enquanto a relação Pai e Filho é, na Bíblia, tratada num contexto eterno e espiritual, o Corão condena-a, justamente porque Maomé a vê, e erroneamente, no sentido carnal e terreno. Mas como justificar os eventos sobrenaturais que envolveram o nascimento, morte, ascensão e segunda vinda de Jesus Cristo (Aceitos pelo Islã.), uma vez que, para o Alcorão, trata-se Jesus Cristo de apenas mais um ser humano? Talvez a conjunção entre o anjo Gabriel e Maria fosse para o equivocado (e maculado na sua concepção sobre Deus) Maomé algo aceitável. E, do mesmo modo que Allah se traiu, assumindo-se dissimulador (Sura 4: 157-158), o seu profeta também não teria se traído na interpretação do nascimento miraculoso de Jesus Cristo? Pois, sendo possuída por um anjo (Mas isso não é próprio dos jiins???) permaneceria intocada por homem (Seja: o seu esposo José.), até o nascimento de Jesus. E tal suposição (caso realmente disso não passe) tanto se distancia do caráter santo e eterno de Deus Espírito Santo, quanto se aproxima da concepção maculada que Maomé tinha da divindade.
RÉPLICA SEXTA:
O TESTEMUNHO BÍBLICO SOBRE A PESSOA E OBRA
DE JESUS CRISTO, EM CONFRONTO COM UNICISMO ISLÂMICO.
Na parte inicial deste artigo (Em primeira e última análise, uma resposta bíblica à concepção corânica da Doutrina de Deus.), observamos como a simples expressão Espírito Santo confronta o unicismo islâmico e põe em cheque o caráter dissimulador do deus Allah (Sura 4:157-158). Pois a eternidade em Deus faz com que todos os demais atributos deídicos se Lhe tornem coisa natural; enquanto que Sua perfeita santidade impõe que nenhum atributo ou ato maligno se Lhe possa atribuir.
Costumo afirmar o seguinte: para o conhecimento de qualquer doutrina bíblica torna-se necessário recorremos a todas as passagens sobre o tema em questão e à sua mais correta interpretação; além de não perdemos de vista a fundamentação fornecida pelas informações bíblicas de cunho literal. Sobre o Espírito Santo, a Bíblia diz literalmente tratar-se de Deus (Atos 5: 3-4); e, como Lhe seria natural, Ele é eterno (Hebreus 9: 13-14). Logo, toda e qualquer outra informação a respeito teria que se conformar a esses ditames das Sagradas Escritores e não o contrário. O mesmo acontece com a pessoa do Senhor Jesus Cristo. Aliás, assim chamado em todos os Evangelhos, em conformação com Êxodo 3:15 (João 8:58). E sendo tal fato reconhecido até mesmo por fontes extra-Bíblia, simpáticas (Flávio Josefo e Plínio) ou não (Tácito).
Tendo-se em vista que a pessoa e obra de Jesus Cristo são o tema principal das Sagradas Escrituras, atestar Sua deidade quanto Sua humanidade é relativamente fácil. No volume 02 deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé), isso foi pormenorizadamente tratado. É o que volto a fazer, limitando-me quase que inteiramente em transcrever o testemunho das Escrituras para, na sétima e última réplica, voltar ao embate teológico,
I – TRÊS PROFECIAS NO ANTIGO TESTAMENTO FALANDO ESPECIFICAMENTE SOBRE A DEIDADE E A VINDA DO MESSIAS NA FORMA HUMANA:
1 - Gênesis 3: 11-15:
“E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses? Então disse Adão: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi. E disse o Senhor Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e o seu descendente; este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.”
2 - Isaías 7: 14 / Mateus 1: 21-23:
“E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz; Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.”
3 - Isaías 9:6:
“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.”
II – TRÊS TESTEMUNHOS (NÃO APOSTÓLICOS) CONSTANTES DO NOVO TESTAMENTO QUANTO AO CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS:
1 - Lucas 1:34-45 (ANJO GABRIEL):
“E disse Maria ao anjo: Como se fará isto, visto que não conheço homem algum? 35 E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.”
2 – Lucas 2:35-33 (SIMEÃO):
“Havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão; e este homem era justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele. E fora-lhe revelado, pelo Espírito Santo, que ele não morreria antes de ter visto o Cristo do Senhor.
E pelo Espírito foi ao templo e, quando os pais trouxeram o menino Jesus, para com ele procederem segundo o uso da lei, Ele, então, o tomou em seus braços, e louvou a Deus, e disse: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, Segundo a tua palavra; Pois já os meus olhos viram a tua salvação,”
1 – Mateus 2:1-2 e 10-11 (OS MAGOS DO ORIENTE):
- Mateus 2: 1-2 e 10-11
“E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do oriente a Jerusalém, Dizendo: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a adorá-lo. (...) E, entrando na casa, acharam o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro, incenso e mirra.”
III – SETE PASSAGENS DO NOVO TESTAMENTO, NAS QUAIS JESUS CRISTO É CHAMADO LITERALMENTE DE DEUS:
1 - João 1: 1-3: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.”
2 - Romanos 9: 4-5: “Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.”
3 - Tito 2: 11-13: “Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo; O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.”
4 - Hebreus 1: 8-10: “Mas, do Filho, (O PAI) diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos."
5 - II Pedro 1:1: “Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo.”
6 - João 20: 26-29: “E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco. Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!”
7 - João 1: 18: "Deus nunca foi visto por alguém. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.” (RA, 2ª. edição, SBB 2008.)
IV – TRÊS ATOS DÊITICOS DE JESUS CRISTO:
1 - RECEBER ADORAÇÃO:
- Lucas 2: 10-11 (Já transcrito.)
- João 9: 35-39: “Jesus ouviu que o tinham expulsado e, encontrando-o, disse-lhe: Crês tu no Filho de Deus? Ele respondeu, e disse: Quem é ele, Senhor, para que nele creia? E Jesus lhe disse: Tu já o tens visto, e é aquele que fala contigo. 38 Ele disse: Creio, Senhor. E o adorou.”
- Lucas 24: 51-53: “E levou-os fora, até betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu. E, adorando-o eles, tornaram com grande júbilo para Jerusalém.”
2- PERDOAR PECADOS (NOS SENTIDOS GENERALIZADO E ESPECÍFICO):
- Marcos 2: 5-11: “E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, perdoados estão os teus pecados. E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo: Por que diz este assim blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus?
E Jesus, conhecendo logo em seu espírito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos corações? Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados; ou dizer-lhe: Levanta-te, e toma o teu leito, e anda?
Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse ao paralítico), A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.”
No ponto de vista bíblico, todo pecado cometido pelo ser humano atinge primeiramente ao Criador; não ao semelhante e nem a si próprio. Davi, depois de ter cometido dois graves pecados (adultério e assassinato), antes mesmo de ter ofendido a Bate-Seba e a Urias, esposo desta, pecara contra si mesmo. Pois como está escrito, “aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo” (I Coríntios 6: 18). Mas quando, porém, Davi foi levado ao arrependimento pelo Espírito Santo, reconheceu que, antes de qualquer coisa, tinha pecado grande e terrivelmente contra Deus (Salmo 51:4):
- “ Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mau diante dos teus olhos; de sorte que és justificado em falares, e inculpável em julgares.”
A experiência de nossos primeiros pais no Éden, e os fatos que à mesma se sucederam (Expulsão do Paraíso; processo em vida da deterioração física, culminando na morte; transmissão da tendência hereditária ao pecado às gerações futuras; doenças e, enfim, o surgimento de todas as desgraças humanas.) vieram com resultado da desobediência (pecado contra Deus). E foi Ele, o Criador, em cuja palavra Adão e Eva não confiaram inteiramente, por aceitarem as sugestões do Maligno, a parte primeiramente ofendida.
Alguns mestres da Lei (Escribas.) tinham o pleno conhecimento que somente Deus tem o poder de perdoar os pecados de uma pessoa de modo geral. E Jesus, então operou aquele e outros milagres, utilizando o princípio do perdão dos pecados, no sentido geral ou específico (João 5: 5-8 e 14), como testemunho de ser Ele o Emanuel (Deus conosco). Em outras palavras: a parte primeiramente ofendida pelos pecados de todos os homens. Quem entende isso, terá mais facilidade em compreender o porquê do fato de Deus, num ato de extremo amor pelo ser humano, ter ido à cruz para regatar-nos da maldição da Lei e do inferno (Atos 20:28):
- “Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.”
Somente a parte primeiramente ofendida por todos pode a todos perdoar; todavia, segundo o princípio bíblico, sem derramamento de sangue não há remissão de pecados (Hebreus 9: 18-22). Razão pela qual é a cruz de Cristo que dá sentido ao sistema de sacrifícios, existente desde Abel (Gênesis 4: 3-4), praticado por Abraão (Gênesis 15: 5-10), instituído na Torá por Moisés (Êxodo 12, Levítico, etc.) até que veio Jesus. E, segundo as palavras de João Batista, “o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!”.
3 - MODIFICAR, pelo aperfeiçoamento interpretativo, A REVELAÇÃO ANTEIOR (Torá):
A - Mateus 5: 27-228 (Sobre O Adultério):
“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.
Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.”
- Mateus 5: 38-42 (Sobre O Olho Por Olho e Dente Por Dente):
“Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
Eu, porém, vos digo que não resistais ao mau; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; (...)
Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos.”
- Marcos 10: 2-12 (Sobre A Lei do Divórcio e A Abolição da Poligamia):
“E, aproximando-se dele os fariseus, perguntaram-lhe, tentando-o: É lícito ao homem repudiar sua mulher?
Mas ele, respondendo, disse-lhes: Que vos mandou Moisés?
E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio e repudiar.
Jesus, respondendo, disse-lhes: Pela dureza dos vossos corações vos deixou ele escrito esse mandamento; Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á a sua mulher, E serão os dois uma só carne; e assim já não serão dois, mas uma só carne.
Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.
E em casa tornaram os discípulos a interrogá-lo acerca disto mesmo.
E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra, adultera contra ela. E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera.”
V – O TESTEMUNHO DE SETE IMPORTANTES PERSONAGENS BÍBLICOS SOBRE A PESSOA E/OU A OBRA DO MESSIAS:
1 – JÓ (Cerca de 2000 a.C.):
- 19: 23-27 (em conformação com Coríntios 15: 50-57):
“Quem me dera agora, que as minhas palavras fossem escritas! Quem me dera, fossem gravadas num livro! E que, com pena de ferro, e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha. Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus, Vê-lo-ei, por mim mesmo, e os meus olhos, e não outros o contemplarão; e por isso os meus rins se consomem no meu interior.”
2 – MOISÉS (Cerca de 1400 a.C.):
A - Na promessa feita a Adão e Eva (Gênesis 3: 9:15): Já transcrito.
B - Na promessa a Abraão (Gênesis 12: 3 em conformação com Gálatas 3: 8-9 e 14):
- “Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.”
C - Na Benção Profética de Jacó, filho de Isaque, filho de Abraão:
Gênesis 49: 10 (em conformação com Isaías 9:6, Mateus 2: 1-2, etc.):
- “Judá (TRIBO DA QUAL NASCERIA JESUS), a ti te louvarão os teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai a ti se inclinarão. (...) O cetro (REINO ETERNO) não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos.”
3 – DAVI (Salmo 1000 a.C):
- Salmo 110: 1-2: “Disse o Senhor (O PAI) ao meu Senhor (O FILHO): Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. O Senhor enviará o cetro da tua fortaleza desde Sião, dizendo: Domina no meio dos teus inimigos.”
- Salmo 2: 10-12 (em conformação com Daniel 7: 13-14 e Filipenses 2: 5-11):
“Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. Servi ao Senhor com temor, e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.”
- Salmo 22 (em conformação com todos os Evangelhos, na cena da crucificação e no brado de Jesus por identificação com a nossa condição de pecadores): “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu auxílio e das palavras do meu bramido?”
4 – ISAÍAS (750 a.C), Capítulo 53:
- “Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. (...)
Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca. (...) Ele (DEPOIS DE RESSURRETO E GLORIFICADO) verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.”
5 – DANIEL 9: 23-25 (em conformação com Filipenses 2: 5-11) 750 a.C:
- “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o Filho do homem; e dirigiu-se ao Ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído.”
6 – MALAQUIAS (450 a.C, profeta que também profetizou o nascimento e ministério de João Batista, precursor do Messias), Capítulo 3:1 RA:
- “Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo (DE JERUSALÉM) o Senhor (JESUS), a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos.”
7 – ZACARIAS (profeta que, em 500 a.C., assim como Jó e Enoque, antecipou acontecimentos da volta do Messias, como Juiz dos vivos e dos mortos), 12: 8-10:
- “Naquele dia o Senhor protegerá os habitantes de Jerusalém; e o mais fraco dentre eles naquele dia será como Davi, e a casa de Davi será como Deus, como o anjo do Senhor diante deles. E acontecerá naquele dia, que procurarei destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém;
Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e prantearão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito.”
VI – EXPRESSÕES QUE, APLICADAS À JESUS, IDENTIFICAM-NO NA SUA CONDIÇÃO DIVINA E AO MESMO TEMPO HUMANA:
A - Filho do Homem:
- Daniel 7: 13-14 (Já transcrito).
- Marcos 9: 30-31:
- “E, tendo partido dali, caminharam pela Galiléia, e não queria que alguém o soubesse; Porque ensinava os seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens, e matá-lo-ão; e, morto ele, ressuscitará ao terceiro dia.”
- Lucas 22: 66-69:
“E logo que foi dia ajuntaram-se os anciãos do povo, e os principais dos sacerdotes e os escribas, e o conduziram ao seu concílio, e lhe perguntaram: És tu o Cristo? Dize-nos. Ele replicou: Se vo-lo disser, não o crereis;
E também, se vos perguntar, não me respondereis, nem me soltareis. Desde agora o Filho do homem se assentará à direita do poder de Deus.
E disseram todos: Logo, és tu o Filho de Deus? E ele lhes disse: Vós dizeis que eu sou. Então disseram: De que mais testemunho necessitamos? pois nós mesmos o ouvimos da sua boca.”
B - Filho de Deus
- João 5: 18:
“Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.”
- Marcos 14: 60-62:
“E, levantando-se o sumo sacerdote no Sinédrio, perguntou a Jesus, dizendo: Nada respondes? Que testificam estes contra ti? 61 Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito? 62 E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu.”
- João 11:4:
“E Jesus, ouvindo isto, disse: Esta enfermidade não é para morte, mas para glória de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela.”
Jesus se auto-declarou Filho do Homem e Filho de Deus. Essa última expressão, conforme bem observou Amyr Aly Julaya na postagem à qual esta série de artigos oferece réplica, é também, na Bíblia, aplicada aos seres humanos em geral. E em verdade, até mesmo a primeira expressão (Ezequiel 38: 1-2, etc.). Mas tanto uma quanto outra expressão, quando utilizadas com relação ao Senhor Jesus, visam salientar a Sua condição divina, atestada como Juiz de vivos e mortos (Daniel 7: 13-14; Deus (João 5: 18) e uma das três pessoas da Trindade (Marcos 14: 60-62).
C - Alfa e Ômega, Senhor Deus e Todo-Poderoso
- Apocalipse 1:8:
“Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.”
VII – SETE ATRIBUTOS DEÍDICOS:
1 – ETERNIDADE:
- Isaías 9:6 (“Pai da Eternidade, Deus Forte”.)/ João 8: 56-58:
“Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. 57 Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos, e viste Abraão? Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, EU SOU.”
2- SENHOR (E JUIZ) DE VIVOS E MORTOS:
- Romanos 14:7-8: “Pois, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, quer vivamos quer morramos, somos do Senhor. Porque foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto de mortos como de vivos.”
- Daniel 7: 13-14: (Já transcrito).
- II Tessalonicenses 1: 7-10:
- “E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder, Com labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; Os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, longe da face do Senhor e da glória do seu poder,
Quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirável naquele dia em todos os que crêem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vós).”
- Mateus 25: 31-34:
“E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda.”
3 – ONISCIÊNCIA:
- I Pedro 3: 12 (Em conformação com Daniel 7: 13-14):
“Porque os olhos do Senhor (JESUS) estão sobre os justos, E os seus ouvidos atentos às suas orações; Mas o rosto do Senhor é contra os que fazem o mal.”
- João 21: 17:
“Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.”
- João 2: 24-25:
“Enquanto estava em Jerusalém, na festa da Páscoa, muitos viram os sinais miraculosos que ele estava realizando e creram em seu nome. Mas Jesus não se confiava a eles, pois conhecia a todos. Não precisava que ninguém lhe desse testemunho a respeito do homem, pois ele bem sabia o que havia no homem.”
Sendo Jesus conhecedor de todas as coisas, faculdade essencial à sua condição de Juiz dos vivos e dos mortos, como, então, explicar a Sua fala, estando aqui na Terra, sobre o Seu desconhecimento quanto ao dia e hora de Sua segunda vinda (Marcos 13: 32 e Atos 1: 6-8)? Abrem-se algumas possibilidades interpretativas, sem que nenhuma deponha contra a Sua deidade e ambas testificam a Sua plena humanidade, conforme o previsto pelas Sagradas Escrituras. Filipenses 2: 5-11 serve como fundamento:
- “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens.
E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz!
Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”
Biblicamente falando, ao assumir a condição humana, como parte do Seu plano redentor, aliás, previsto antes mesmo da criação de todas as coisas (I Pedro 1: 18-20, Apocalipse 13: 8, Efésios 2: 10), Jesus não deixou de ser Deus em essência. Porém, ao esvaziar-se da condição, enquanto esteve aqui, humanizado, esteve Ele limitado pela condição humana. Por exemplo: não podia exercer a onipresença física, afeito a um corpo humano. Mas, espiritualmente poderia sim estar em todos os lugares. Tanto que afirmou: “ninguém vem ao Pai, senão por mim”. Do mesmo modo que prometeu que iria para o Céu, mas voltaria para estar com os Seus discípulos, sendo categórico: “Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação do século”.
Quanto a não saber ou não dizer o momento e a hora de Sua volta física e visível ao mundo (Marcos 13: 32 e Atos 1: 6-8), há que se ponderar:
PRIMEIRO: O homem Jesus possuía as naturezas humana e divina. E é bem possível a natureza divina não poder (ou querer) compartilhar tudo o que sabia com a natureza humana, por alguma razão que foge à nossa compreensão e a Teologia não tem resposta. Engana-se quem pensa que a Teologia tem resposta para tudo:
- “As coisas encobertas pertencem ao Senhor, ao nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei.” Deuteronômio 29:29
SEGUNDO: Sendo Deus e homem, tinha também o Senhor Jesus a prerrogativa de falar (respondendo a quem quisesse) tanto como Deus, quanto como homem. Até mesmo manter o silêncio, conforme aconteceu algum momento dos julgamentos político e religioso que O condenaram, dada a petulância da pergunta ou do interrogador. E sendo o dia da Sua vinda parte daquelas coisas encobertas de que fala Deuteronômio 29:29, Ele não quisesse, falando como homem e para homens, revelar.
TERCEIRO: A terceira perspectiva que devemos levar em conta, para ponderarmos sobre tal assunto, é a seguinte: nem tudo Deus revela ao homem, porque simplesmente este não o suportaria. Pois como disse Jesus aos discípulos, “Tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora”. Este, sem dúvida, é o caso do momento exato da Sua volta.
4 - ONIPOTÊNCIA:
- Isaías 44: 6 (em conformação com Apocalipse 1:8, já transcrito):
“Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.”
5 – ONIPRESENÇA:
- Mateus 28: 19-20:
“E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.”
- João 14: 16 e 17:
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre; O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.”
- João 14: 6-9:
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.
Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto.
Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta.
Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?”
6 – TODO-PODEROSO:
- Apocalipse 1:8: (Já transcrito).
7 – CRIADOR:
- João 1: 1-3:
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.”
- Isaías 41:4:
“Quem operou e fez isto, chamando as gerações desde o princípio? Eu o Senhor, o primeiro, e com os últimos eu mesmo.”
- Colossenses 1: 13-17:
“Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.”
EM TERMOS DE CONCLUSÃO: O Islã de (Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia), seja por desinformação ou intencional má informação, alega ser Jesus Cristo um simples ser humano e apenas mais um profeta. Porém, todas as passagens bíblicas transcritas acima e inúmeras outras mostram justamente o contrário. Além do ministério profético, os dois outros principais ministérios terrenos, em favor da espiritualidade judaica, também representavam a Jesus, apontando para o exercício perfeito, em Sua pessoa. De forma que seus melhores representantes no plano meramente humano tornam-se um tipo profético de Jesus Cristo: Davi, como rei (Ezequiel 34: 22-24); Arão e Melquisedeque como sacerdotes (Hebreus, capítulo 07). Além de Moisés, como profeta (Hebreus 3: 1-6). Todos aqueles foram reconhecidos servos de Deus, condição a que Jesus Cristo também se colocou (Filipenses 2: 5-11), vivendo entre nós. No entanto, os atos de Jesus Cristo também dão testemunho da Sua deidade. Assim como nenhum daqueles foram chamados Senhor, no sentido deídico do termo, como somente Ele é; e nem em nome deles se operou milagres e maravilhas: o que é bem mais importante que se operar quaisquer milagres em nome de Deus. E sobre tudo: de nenhum deles se disse ser o único nome pelo qual importa que os homens possam se salvar:
- “Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes: "Autoridades e líderes do povo! Visto que hoje somos chamados para prestar contas de um ato de bondade em favor de um aleijado, sendo interrogados acerca de como ele foi curado,
saibam os senhores e todo o povo de Israel que por meio do nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem os senhores crucificaram, mas a quem Deus ressuscitou dos mortos, este homem está aí curado diante dos senhores.
Este Jesus é ‘a pedra que vocês, construtores, rejeitaram, e que se tornou a pedra angular’. Não há salvação em nenhum outro, pois, debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos". (Atos 4: 8-12)
Sobre o testemunho das Sagradas Escrituras quanto à condição divina de Jesus Cristo e do Espírito Santo não resta nenhuma dúvida. Razão pela qual, principalmente no caso de Jesus, optei pela simples transcrição de passagens bíblicas em detrimento da especulação interpretativa, aspecto bastante explorado no Volume 02 desta obra. E não precisa ser cristão para reconhecer isso: um simples ato de responsabilidade intelectual, estando a pessoa de posse de informações não distorcidas, já bastaria.
Todavia, é natural que a perfeita compreensão da doutrina bíblica de Deus desafie a simples e simplória lógica humana. Até porque é não por ela que alguém poderá chegar ao mais perfeito conhecimento do Criador proporcionado ao ser humano. São muitas as nossas limitações. Biblicamente falando, a revelação de Deus ao homem é também um ato divino. De modo que a compreensão da Sua revelação escrita (Sagradas Escrituras), a qual profetiza (Antigo Testamento) e testemunha (Novo Testamento) sobre a pessoa e obra redentora de Jesus Cristo, jamais se fará sem a iluminação do próprio Deus (Espírito Santo). Segue-se uma breve súmula teológica:
1 – QUEM REVELA (I Coríntios 2: 11-12)?
“Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus.”
2 – REVELA O QUÊ E SOBRE QUEM?
A - João 14: 25-26 (sobre tudo o que Jesus ensinou):
- “Tenho-vos dito isto, estando convosco. Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.”
B - João 16: 13-14 (sobre as coisas a respeito de Jesus que ainda estão para se cumprir):
- “Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.”
C - João 14: 16-17 (sobre o testemunho sobre a correta Doutrina bíblica de Deus):
- João 14: 16-17: “E eu (JESUS) rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador (O ESPÍRITO SANTO), para que fique convosco para sempre;
O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco (NA PESSOA DE JESUS), e estará em vós (HABITANDO OS VERDADEIROS DISCÍPULOS, em conformação com I Coríntios 6: 19). Não vos deixarei órfãos; voltarei (JESUS) para vós (ATRAVÉS DO ESPÍRITO SANTO).
- João 14: 23: “Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos (O FILHO E O PAI) para ele, e faremos nele morada (ATRAVÉS DO ESPÍRITO SANTO).”
- João 14: 25-26: “Tenho-vos dito isto, estando convosco. Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.”
3 – REVELAÇÃO (também) PARA QUÊ? I João 2: 20- 27
“Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; mas aquele que confessa o Filho (DEUS VINDO EM CARNE), tem também o Pai. Portanto, o que desde o princípio ouvistes permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também permanecereis no Filho e no Pai. E esta é a promessa que ele nos fez: a vida eterna.
Estas coisas vos escrevi acerca dos que vos procuram enganar. Mas a unção que vós recebestes dele (O ESPÍRITO SANTO), fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele (JESUS CRISTO) permanecereis.”
E já não restando dúvidas sobre o testemunho bíblico sobre a condição divina de Jesus Cristo e do Espírito Santo, resta, então, ponderarmos sobre qual a concepção bíblica de Deus? A islâmica (unicista) ou a cristã (trinitariana)? É sobre o que pretendemos ponderar na última réplica deste Volume 03 de RESPOSTA AO ISLÃ:
RÉPLICA SÉTIMA:
"Todo aquele que não permanece no ensino de Cristo,
mas vai além dele, não tem Deus;
quem permanece no ensino
tem o Pai e também o Filho" (II João, verso 09)
De tudo o que foi exposto até aqui, tendo-me fundamentado muito mais em transcrições de textos bíblicos, em detrimento da interpretação (ou da especulação teológica), torna-se importante recapitular o seguinte:
1 – O testemunho das Sagradas Escrituras (de judeus e cristãos, evidentemente) sobre a pessoa (deídica) e a obra (redentora) de Jesus Cristo;
2 – O testemunho das Sagradas Escrituras sobre a deidade do Espírito Santo;
3 – E o fato deste mesmo testemunho: a) por um lado, confrontar o unicismo islâmico (e a quaisquer outros dogmas afins); e... b) nos levar, como consequência, a avaliação da formulação filosófico-teológica da Doutrina de Deus, feita pelos cristãos pós-apostólicos e pré-Catolicismo, adotada posteriormente, em função de sua tradição apostólica, conforme veremos.
A formulação e fundamentação doutrinária a que me refiro começou a ser ratificada no Concílio de Nicéia (325 a.C.), sendo depois proclamada no Concílio de Constantinopla (381 a.C.), quando da emergência do Catolicismo Romano. Nesse mesmo tempo, foram também ratificados os vinte e sete livros hoje constantes do Novo Testamento. Sabe-se, todavia, que a ratificação da doutrina quanto a escolha dos livros fundamentaram-se em tradição vinda dos tempos apostólicos. No Volume 01 deste nosso RESPOSTA AO ISLÃ (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé) o tema é tratado mais pormenorizadamente.
Pontualmente cabe lembrar: Inácio (70-110 d.C.) bispo de Antioquia, já bem no início do século segundo, utilizava-se de palavras semelhantes as que se encontram no Credo Niceno. Ele seguia uma tradição, surgida de modo espontâneo e através de consenso na Igreja Cristã no Século I. De modo que o Credo Apostólico, ao contrário do Niceno-Constantinopolitano, não surgiu como uma fórmula ou declaração imperativa; antes, de uma série de perguntas que eram feitas aos candidatos, na hora do seu batismo. Tais perguntas já apresentavam, até mesmo pela sua ordem, uma estrutura trinitariana. E o próprio termo Trindade, que seria posteriormente utilizado para definir a correta revelação da doutrina bíblica de Deus, foi primeiramente usado por Tertuliano. Este, porém, NÃO esteve e nem podia estar presente nos Concílios referidos nesse parágrafo: pelo simples fato de ter vivido entre 160 e 220 d.C.
I – COMO CONHECER UMA DOUTRINA BÍBLICA?
Nenhuma doutrina pode ser definida apenas por um termo, por mais auspicioso ou aparentemente estranho que este nos possa parecer: antes, alguns critérios devem ser observados.
1 - Devemos levar em conta todas as informações de cunho literal sobre o tema. E esta literalidade NÃO pode ser desprezada em função de qualquer que seja interpretação contrária. Por exemplo: o cristão apostólico crê que Jesus Cristo é Deus, em primeira e última instância por causa do testemunho das Escrituras. O mesmo acontece com o Espírito Santo. Logo, os pareceres teológicos ou teológicos e filosóficos devem se conformar àquele testemunho. Já os pareceres que lhe são contrários, assim como as pessoas que os articulam, devem ser prontamente rejeitados (II João 8-9). Se for o caso, como aconteceu nessa polêmica, podemos confrontar-lhes, na esperança que possam vir a se salvar, através do arrependimento em função do pleno conhecimento da verdade (II Pedro 3: 9). Esta é esta a vontade de Deus.
2 - A mais autorizada interpretação de passagens, conceitos e doutrinas do Antigo Testamento são as que se encontram no Novo. Pois o fundamento da fé cristã verdadeira é o ensino dos profetas e dos apóstolos (Efésios 2: 17-22). Um exemplo clássico desta premissa pode ser verificado na leitura da Carta aos Hebreus para compreensão do sistema de sacrifícios e coisas afins instituídas pela Lei de Moisés. Conforme também já provamos à exaustão, existe na Bíblia toda uma tradição corroboradora, do Gênesis ao Apocalipse. E o Alcorão é como um corpo estranho, tentando inocular-se (e o veneno de sua dissimulação) no corpo vivo da verdadeira revelação (a bíblica).
3 - Toda interpretação de um texto bíblico deve levar em conta o seu contexto: ou seja, o de um versículo, o parágrafo; o do parágrafo, o capítulo; o do capítulo, o livro; o de um livro, os outros livros afins; o de um conjunto de livros afins, todo o Testamento; o do Testamento, a Bíblia por inteiro.
O leitor que vem acompanhando esta está série de réplicas e tréplicas viu como, nos artigos iniciais, tive que refutar as idéias errôneas de Amyr Aly Julaya; às quais quis ele fundamentar em versículos isolados e interpretados sem levar em conta o seu contexto e nem mesmo o sentido correto das palavras. A verdade teológica e a responsabilidade intelectual nos obrigam a verificar qualquer questão por todos os seus ângulos; mas, como cristão, sou obrigado a me posicionar de acordo com o testemunho das Sagradas Escrituras a respeito. Pois como bem nos previne o apóstolo, João:
- "Todo aquele que não permanece no ensino de Cristo, mas vai além dele, não tem Deus; quem permanece no ensino tem o Pai e também o Filho" (II Carta, verso 09).
II – QUAIS SÃO OS PRINCIPAIS CONCEITOS SOBRE DEUS NA CRISTANDADE E NAS RELIGIÕES DITAS MONOTEÍSTAS?
1 – UNITARISMO (OU UNITARIANISMO): Nega a deidade de Jesus Cristo e do Espírito Santo (a quem define não como um ser, mas como uma força), reconhecendo tão somente o Pai como Deus. Trata-se, portanto, de uma doutrina que não se fundamenta no testemunho dos profetas e apóstolos; embora hoje defendida por determinado grupo religioso e pessoas que se dizem cristãos.
2 – UNICISMO: Pode ser dividido em dois: o Unicismo cristão, também conhecido por Modalismo ou Sabelianismo, e o Unicismo islâmico.
- Unicismo Cristão:
Surgiu por volta do ano 260 d.C., sendo tal ensinamento defendido por um teólogo chamado Sabélius.
Em termos essenciais, tal corrente teológica afirma o seguinte: Jesus é o Pai e o Espírito Santo; de modo que NÃO existem três pessoas, mas apenas uma, Deus. E este teria se manifestado COMO Pai, Filho e Espírito Santo. Exemplificando: para Sabélius Pai, Filho e Espírito Santo seriam “modos”, “aspectos” ou “formas” comunicantes do único Deus, assim percebidos pelos crentes.
O pensamento sabeliano, segundo os mais entendidos, alimenta-se do Paganismo grego, inclusive das teses de Euclides e Aristóteles. Mas o que mais interessa a essa réplica é o seguinte: fica evidente a influência do Gnosticismo docentista na doutrina sabeliana. De forma que aquilo que se parece, não é: torna-se no máximo uma “manifestação” de Deus. Ora, uma leitura do Novo Testamento por essa ótica (principalmente os escritos de João) transforma fatos bíblicos (Por exemplo, o batismo de Jesus, a Sua transfiguração e a visão de Estevão, quando de seu martírio.) num grande teatro.
- Unicismo Islâmico:
Teologicamente é o mais pobre de todos. Limita-se em afirmar o óbvio: que Deus é um e único (e a Bíblia nunca disse o contrário.); e, depois, confunde o que seja o conceito bíblico de um Deus plural como uma pluralidade de deuses. Coisa que a Bíblia, nenhum dos apóstolos e profetas e nem mesmo o Credo Niceno afirmam.
A palavra usada para (a) Trindade no Alcorão é thalathah. Aparece dezenove vezes com um único sentido: três. Trata-se, portanto, de uma deficiência semântica e, ao mesmo tempo, de um erro de tradução. O sentido de Trindade no Credo Niceno é sempre se referindo ao fato bíblico de Deus existir como um Deus plural: ou seja, um ser triúno.
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3 – TRINITARIANISMO: Deus é um e único, mas existe, desde sempre em (O que não quer dizer como.) três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Enquanto o Unicismo cristão acredita num só Deus e no que seriam as Suas três manifestações (modos de ser percebido pelo crente), o Trinitarianismo crê em um e único Deus (a divindade), existente (ou coexistente) em três pessoas. Até porque, conforme já provamos à exaustão, nesta obra, ao Pai, ao Filho e ao Espírito são atribuídos os mesmos atos e atributos deídicos. E as Escrituras não podem mentir.
A primeira formulação doutrinária deste conceito bíblico de Deus, embora espontânea, aparece no Credo Apostólico. E como já dissemos, trata-se de uma confissão de fé cristã, trinitariana na sua estrutura. Quando, no século III, foi formulado o Unicismo sabeliano, este foi logicamente refutado pelas igrejas de tradição apostólica. Os dois ensinamentos transformaram-se em correntes teológicas; e ambas, defendidas e divulgadas nos tempos pós-apostólicos e pré-Catolicismo. Observamos, portanto, que estas correntes, e até o mesmo o Unitarismo (influenciado por grupos ebionistas) antecedem ao Catolicismo.
A corrente que se tornaria preponderante foi a trinitariana; até porque o Catolicismo a adotou. Mas o simples fato do Catolicismo tê-la adotado NÃO significa que a tenha originariamente concebido; e que, por isso também, a confissão precisa estar (essencialmente) incorreta. Quem tem de atestar a correção ou não de qualquer ensinamento ou filosofia são as Escrituras. Crivo a que este autor submete os seus próprios escritos; e que, por uma questão de ofício e de verdade, submeteu o Islã (de Julaya, Satar, Bebane, Gitaide e companhia).
III – ENTÃO QUAL O (VERDADEIRO) CONCEITO BÍBLICO DE DEUS?
1 - Ele é um e único (Marcos 12: 29/ Deuteronômio 6: 4-5):
- “Respondeu Jesus: "O mais importante é este: ‘Ouve, ó Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor é o único Senhor.”
2 - Ele é espírito (E o Espírito Santo.):
- II Coríntios 3: 15-17: “De fato, até o dia de hoje, quando Moisés é lido, um véu cobre os seus corações. Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado. Ora, o Senhor (JESUS) é o Espírito (SANTO) e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade.”
3 - E deve ser entendido como um ser plural, justamente o contrário de uma pluralidade de deuses, como supôs o desinformado Maomé.
- Atos 20: 28:
“Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue.”
Tenho uma máxima: para se conhecer uma doutrina, é preciso recorrer a todas as passagens bíblicas que a ela façam (direta e indiretamente) referência e encontrar para cada uma a sua melhor interpretação. Mas, para desmascarar um conceito ou ensinamento errôneo, não precisa, às vezes, de tanta Teologia: um ou dois versículos bastam.
O ultimo texto transcrito NÃO está falando diretamente de Jesus, o qual NEM é citado no parágrafo, que vai do verso 28 ao 31. Quem é citado diretamente é o Espírito Santo e textualmente o Pai. E a quem, então, se atribuir o ato de comprar a igreja com o Seu próprio sangue??? Ao Pai, ou ao Espírito? Ou a ambos?
Em verdade, conforme já o demonstramos, a Redenção já existia no propósito divino antes mesmo que o mundo fosse criado (Efésios 2: 10; I Pedro 1: 18-21; Apocalipse 13: 7-8, etc.). Deus, na Sua presciência, já sabia da rebelião satânica e da Queda do homem. E a Redenção é um ato atribuído ao Pai (João 3: 16-17), ao Filho e ao Espírito (Hebreus 9: 13-14 e II Coríntios 5: 18-19). Resumindo: uma ação do Deus triúno. Até porque, Ele é o Todo-Poderoso, atributo também de Jesus Cristo (Apocalipse 1: 8).
IV – EXISTEM EVIDÊNCIAS BÍBLICAS DE DEUS QUE SE CONFORMAM AOS CONCEITOS TRINITARIANOS?
1 - Gênesis 1:1-2:
- “No princípio Deus criou os céus e a terra.
Era a terra sem forma e vazia; trevas cobriam a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”
2 – Gênesis 1: 26:
- “Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão".”
3 - Gênesis 18: Em todo o capítulo, Deus toma a forma humana e comunica a Abraão a destruição de Sodoma e Gomorra, depois de lhe anunciar o nascimento de Isaque. Da linhagem de Isaque (Não de ismael) é que viria o Messias, já prometido em Gênesis 3: 9-15. E de fato, a Encarnação, predita pelos profetas e testemunhada pelos apóstolos, tem, na Bíblia, claro precedente quanto à sua real possibilidade (e propósito).
4 - Salmo 02 / Daniel 7: 13-14:
- "Na minha visão à noite, vi alguém semelhante a um Filho do homem, vindo com as nuvens dos céus. Ele se aproximou do Ancião de dias e foi conduzido à sua presença. A ele foram dados autoridade, glória e reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas o adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e seu reino jamais será destruído.”
No Salmo, a referência ao Messias como o Filho está clara. Já em Daniel, uma antecipação do Juízo Final (Apocalipse 20:1-6), nos mostra como o terceiro maior acontecimento da História (Antes dele, por ordem de importância, vêm a Redenção e a Criação.) é conduzido por um Deus plural. Lembrando que, para ser Juiz dos vivos e dos mortos é preciso onipotência e onisciência, atributos deídicos por excelência.
5 – Salmo 110:
- “O Senhor disse ao meu Senhor: "Senta-te à minha direita até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus pés".”
Davi, inspirado pelo Espírito Santo, chama ao Pai e ao Messias de Senhor. Antecipa, portanto, a fé apostólica e o Credo Niceno. Ao Messias é atribuído julgamento das nações (Mateus 25: 31-46). Jesus faz referência a este texto em Mateus 22: 41-46, o qual atesta tanto a humanidade quanto a deidade do Messias.
6 – Batismo, Transfiguração e Visões Com a Concepção Trinitariana de Deus.
A - Batismo (Mateus 3: 13-17 / João 1: 32-34):
- “Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele.
Então uma voz dos céus disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me agrado".”
É importante observar que se trata de um fato bíblico e não de uma manifestação de Deus.
B - Transfiguração (Mateus 17: 1-8):
- “Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago, e os le- vou, em particular, a um alto monte.
Ali ele foi transfigurado diante deles. Sua face brilhou como o sol, e suas roupas se tornaram brancas como a luz.
Naquele mesmo momento apareceram diante deles Moisés e Elias, conversando com Jesus. Então Pedro disse a Jesus: "Senhor, é bom estarmos aqui. Se quiseres, farei três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias".
Enquanto ele ainda estava falando, uma nuvem resplandecente os envolveu, e dela saiu uma voz, que dizia: "Este é o meu Filho amado em quem me agrado. Ouçam-no! " Ouvindo isso, os discípulos prostraram-se com o rosto em terra e ficaram aterrorizados. Mas Jesus se aproximou, tocou neles e disse: "Levantem-se! Não tenham medo!”. "
É preciso lembrar, a título de afirmação da Trindade como doutrina bíblica, que o Espírito Santo é o autor das Sagradas Escrituras (Atos 28: 23-29): profetas, apóstolos, evangelistas e demais escritores apenas foram por Ele (Deus) inspirados (II Pedro 1:19-21). E que Pedro, o apóstolo, refere à Transfiguração como um fato, não como uma manifestação (Visão ou coisa do gênero sabeliano.):
- II Pedro 1: 16-18:
“De fato, não seguimos fábulas engenhosamente inventadas, quando lhes falamos a respeito do poder e da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; pelo contrário, nós fomos testemunhas oculares da sua majestade.
Ele recebeu honra e glória da parte de Deus Pai, quando da suprema glória lhe foi dirigida a voz que disse: "Este é o meu filho amado, em quem me agrado".”
C - Visões Bíblicas (E Concepção) da Divindade:
DANIEL 7: 13-14: (Já transcrito).
ESTEVÃO (Atos 7: 54-56):
- “Ouvindo isso, ficavam furiosos e rangiam os dentes contra ele. Mas Estêvão, cheio do Espírito Santo, levantou os olhos para o céu e viu a glória de Deus, e Jesus de pé, à direita de Deus, e disse: "Vejo o céu aberto e o Filho do homem de pé, à direita de Deus".”
JESUS CRISTO (Marcos 14: 60-62):
- “Depois o sumo sacerdote levantou-se diante deles e perguntou a Jesus: "Você não vai responder à acusação que estes lhe fazem? " Mas Jesus permaneceu em silêncio e nada respondeu. Outra vez o sumo sacerdote lhe perguntou: "Você é o Cristo, o Filho do Deus Bendito? "
62 "Sou", disse Jesus. "E vereis o Filho do homem assentado à direita do Poderoso vindo com as nuvens do céu".”
7 - O Novo Testamento: Afirmações literais, fórmula do batismo, bênção apostólica.
A – Afirmações literais: transcritas na parte segunda deste artigo.
B – A Fórmula batismal (Lucas 28: 18-20):
- “Então, Jesus aproximou-se deles e disse: "Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos".”
É importante ressaltar a importância do batismo como confissão pública (Naqueles tempos, às vezes restrita à Igreja, por causa da perseguição.) da fé cristã. E que deste ato surgiria o Credo Apostólico, trinitariano na sua estrutura e definição.
C – A Bênção apostólica (II Coríntios 13: 13):
- “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.”
É preciso também levar em conta, tanto a importância do ato batismal quanto a bênção, dada ao final das celebrações.
V – POR QUE, ENTÃO, OS CRISTÃOS APOSTÓLICOS NÃO DEFINIRAM A DOUTRINA DE DEUS TEOLOGICAMENTE COM ESTE CONCEITO?
1 – Não houve necessidade: o embate doutrinário verificado em Atos e nos escritos apostólicos diz respeito a cristãos judaizantes (Atos 15) e ao Gnosticismo (Primeira e Segunda Cartas de João; Colossenses 2: 16-23; etc.). Sendo que este último ganharia maior terreno, enquanto corrente filosófica e influência teológica nos séculos posteriores.
2 – O conceito de Deus como Trindade não é explicado Novo Testamento; mas, proclamado:
A - Nas pregações e escritos de Pedro. Nos quais, Jesus tanto é apresentado como homem (servo, profeta, etc.) e Deus, dado o fato de Sua ressurreição testificar sobre isso (João 20: 24-29). E a Ele são atribuídos atributos e atos divinos.
- Atos 2: 34-37:
“Pois Davi não subiu ao céu, mas ele mesmo declarou: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos como estrado para os teus pés’. "Portanto, que todo Israel fique certo disto: Este Jesus, a quem vocês crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo". Quando ouviram isso, os seus corações ficaram aflitos, e eles perguntaram a Pedro e aos outros apóstolos: "Irmãos, que faremos? ". “
- Atos 3: 12-19:
“Vendo isso, Pedro lhes disse: "Israelitas, por que isto os surpreende? Por que vocês estão olhando para nós, como se tivéssemos feito este homem andar por nosso próprio poder ou piedade?
O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus dos nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus, a quem vocês entregaram para ser morto e negaram perante Pilatos, embora ele tivesse decidido soltá-lo.
Vocês negaram publicamente o Santo e Justo e pediram que lhes fosse libertado um assassino.
Vocês mataram o autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas disso.
Pela fé no nome de Jesus, o Nome curou este homem que vocês vêem e conhecem. A fé que vem por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos podem ver.
"Agora, irmãos, eu sei que vocês agiram por ignorância, bem como os seus líderes. Mas foi assim que Deus cumpriu o que tinha predito por todos os profetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer. Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados,”.”
B – Nas pregações e escritos de Paulo, nos quais o conceito é igualmente desenvolvido.
- Atos 13:22-34:
“Depois de rejeitar Saul, levantou-lhes Davi como rei, sobre quem testemunhou: ‘Encontrei Davi, filho de Jessé, homem segundo o meu coração; ele fará tudo o que for da minha vontade’.
"Da descendência desse homem Deus trouxe a Israel o Salvador Jesus, como prometera.
Antes da vinda de Jesus, João pregou um batismo de arrependimento para todo o povo de Israel.
Quando estava completando sua carreira, João disse: ‘Quem vocês pensam que eu sou? Não sou quem vocês pensam. Mas eis que vem depois de mim aquele cujas sandálias não sou digno nem de desamarrar’.
"Irmãos, filhos de Abraão, e gentios que temem a Deus, a nós foi enviada esta mensagem de salvação.
O povo de Jerusalém e seus governantes não reconheceram Jesus, mas, ao condená-lo, cumpriram as palavras dos profetas, que são lidas todos os sábados.
Mesmo não achando motivo legal para uma sentença de morte, pediram a Pilatos que o mandasse executar.
Tendo cumprido tudo o que estava escrito a respeito dele, tiraram-no do madeiro e o colocaram num sepulcro.
Mas Deus o ressuscitou dos mortos,
e, por muitos dias, foi visto por aqueles que tinham ido com ele da Galiléia para Jerusalém. Eles agora são testemunhas dele para o povo. (...)
O fato de que Deus o ressuscitou dos mortos, para que nunca entrasse em decomposição, é declarado nestas palavras: ‘Eu lhes dou as santas e fiéis bênçãos prometidas a Davi’. Assim ele diz noutra passagem: ‘Não permitirás que o teu Santo sofra decomposição’.
- "Tendo, pois, Davi servido ao propósito de Deus em sua geração, adormeceu, foi sepultado com os seus antepassados e seu corpo se decompôs.
Mas aquele a quem Deus ressuscitou não sofreu decomposição.
"Portanto, meus irmãos, quero que saibam que mediante Jesus lhes é proclamado o perdão dos pecados.”.”
C - Nos escritos joaninos (Evangelho, Primeira, Segunda e Terceira Cartas, mais o Apocalipse ou Revelação), nos quais o conceito de Jesus Cristo como o Filho do Deus Altíssimo, conforme a confissão de Pedro (Mateus 16: 13-16) é plenamente desenvolvido.
3 – Os discípulos nunca referiram aos fatos bíblicos como simples manifestação (Sabelianismo) ou atos de dissimulação (Islã) da parte de Deus; mas como verdade. E é este testemunho da verdade que faz a concepção trinitariana biblicamente tanto aceitável quanto obrigatória.
VI – HAVRIA REPAROS A FAZER NO CREDO NICENO?
Sempre houve, caso do Concílio de Constantinopla (381 d.C.), e foram aceitos pelas tradições católicas, ortodoxas e nas igrejas reformadas (protestantes históricas); assim como na maioria das demais. Trata-se o Credo Niceno do mais antigo documento a dar testemunho do consenso das comunidades cristãs, na pessoa de seus líderes, sobre um assunto de interesse coletivo. Apesar de tudo, nenhum valor teria, caso NÃO estivesse o credo fundamentado no testemunho das Escrituras. Ei-lo, numa das suas várias traduções:
“Creio em um Deus, Pai Todo-poderoso,
Criador do céu e da terra,
e de todas as coisas visíveis e invisíveis;
o unigênito Filho de Deus,
gerado pelo Pai antes de todos os séculos,
Deus de Deus, Luz da Luz,
verdadeiro Deus de verdadeiro Deus,
gerado não feito, de uma só substância com o Pai;
pelo qual todas as coisas foram feitas;
o qual por nós homens e por nossa salvação,
desceu dos céus, foi feito carne
pelo Espírito Santo da Virgem Maria,
e foi feito homem;
e foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos.
Ele padeceu e foi sepultado;
e no terceiro dia ressuscitou conforme as Escrituras;
e subiu ao céu e assentou-se à direita do Pai,
e de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim.
E no Espírito Santo, Senhor e Vivificador,
que procede do Pai e do Filho,
que com o Pai e o Filho conjuntamente é adorado e glorificado, que falou através dos profetas.
Creio na Igreja una, universal e apostólica,
reconheço um só batismo para remissão dos pecados; e aguardo a ressurreição dos mortos e da vida do mundo vindouro.”
Extraído de Paulo Anglada, Sola Scriptura : A Doutrina Reformada das Escrituras (São Paulo: Os Puritanos, 1998), 179-80.
De minha parte, eu trocaria as expressões (sobre Jesus) “gerado pelo” e “gerado não feito” por: existindo como Deus antes da criação de todas as coisas e da existência de todos os seres, apenas para deixar claro o que significa, p.ex., a expressão bíblica “Filho unigênito de Deus” ou “Deus unigênito” (João 1:18, conforme a versão). E cabe ainda lembrar que em outras traduções, em lugar de “Igreja una, universal e apostólica” é empregado o termo católica. E católica significa universal; não podendo, evidentemente, ter a conotação que o Catolicismo romano pressupõe dar ao credo, como se fosse a primeira comunidade cristã. De fato, nunca foi e desde que tornou romana, deixou de ser apostólica, deixou de ser crista, para assumir uma forma de Cristianismo não cristã ou anti-cristã; assim como tantas outras, através do tempo. E é preciso ter em vista que o Catolicismo, de apostólico, tão somente conservou o Credo.
VII – QUE CONCLUSÃO TIRAR SOBRE O ATÉ AQUI EXPOSTO?
1 - Tanto o Unitarismo quanto o Unicismo islâmico são essencialmente anti-cristão.
O primeiro quer fazer de Jesus Cristo uma espécie de mestre-de-obra do universo e (Pasmem-se!) a primeira e mais importante criatura; à qual, o Pai teria oferecido pela nossa Redenção.
Ora, nesse caso:
A - é negado o testemunho bíblico quanto a deidade de Jesus Cristo;
B - Deus se torna um ser injusto, por fazer a Redenção não através de Si mesmo, mas de um outro, tirando literalmente o corpo fora; e...
C – o Unitarismo ignora que autoridade de Jesus para perdoar pecados (Em sentido geral e irrestrito, desde que, óbvio haja arrependimento e fé.) vem do fato Dele ser a parte primeiramente ofendida pelos mesmos (Salmo 51: 1-4).
Já o Unicismo islâmico, além de negar o testemunho bíblico sobre a deidade de Jesus Cristo, quer negar também a Redenção. Em termos estritamente bíblicos, somente Deus poderia fazê-la: justamente por ser Ele a parte primeiramente ofendida pelo pecado humano. Além disso, a santidade e a justiça do Pai jamais aceitaria que alguma simples criatura o fizesse. De modo que o ato redentor, ao contrário de um gesto do supremo amor, viesse a ganhar uma conotação de sadismo e injustiça.
O Pai NÃO se fez injusto para com o Filho, oferecendo-O pelos pecadores; pelo contrário o Filho, sendo Deus, ofereceu-Se a si mesmo, ato também atribuído ao Espírito Santo (Atos 20: 28 em conformação com Hebreus 9: 13-14). E não é sem causa que o Deus triúno afirma categoricamente, na Sua Palavra, quanto a primeira e à segunda vinda de Jesus Cristo a este mundo:
- "Vejam, eu enviarei o meu mensageiro (JOÃO BATISTA), que preparará o caminho diante de mim (JESUS CRISTO). E então, de repente, o Senhor (DEUS) que vocês buscam virá para o seu templo; o mensageiro da aliança, aquele que vocês desejam, virá", diz o Senhor dos Exércitos." Malaquias 3: 10
- "E derramarei sobre a família de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de ação de graças e de súplicas. Olharão para mim (JESUS CRISTO), aquele a quem traspassaram, e chorarão por ele como quem chora a perda de um filho único, e lamentarão amargamente por ele como quem lamenta a perda do filho mais velho." Zacarias 12: 10
2 - O Unicismo cristão e o Trinitarianismo não são anti-cristão, mas divergem quanto à concepção bíblica de Deus. Não é para menos. Pelo que vimos até aqui, o primeiro surge no século III; já o segundo, remonta-se à confissão pública da fé apostólica, quando do Batismo. Se quanto à deidade de Jesus Cristo e à Redenção, o Unicismo cristão permanece na doutrina apostólica; no que diz respeito à Doutrina de Deus, vai além. Procura explicações fora das Escrituras para a compreensão de um mistério revelado:
- Colossenses 1: 24-27: “Agora me alegro em meus sofrimentos por vocês, e completo no meu corpo o que resta das aflições de Cristo, em favor do seu corpo, que é a igreja. Dela me tornei ministro de acordo com a responsabilidade por Deus a mim atribuída de apresentar-lhes plenamente a palavra de Deus, o mistério que esteve oculto durante épocas e gerações, mas que agora foi manifestado a seus santos.
A eles quis Deus dar a conhecer entre os gentios a gloriosa riqueza deste mistério, que é Cristo em vocês, a esperança da glória."
3 - EM TERMOS DE CONCLUSÃO: Somente na acepção trinitariana o Deus bíblico pode ser Deus (O Pai.) para nós; ao mesmo tempo, Deus (O Filho) conosco ("E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos"...); e, ao mesmo tempo, Deus em nós (Na pessoa do Espírito Santo). Trata-se de um fato, como é a própria experiência cristã. E jamais, a simples representação ou forma manifesta de algo impalpável.
Pode, num primeiro momento e aparentemente, para os desinformados (Como Maomé) ou para os intencionalmente mal informados (militantes do Islã moderno), trazer a conotação de uma pluralidade de deuses. Mas, não: trata-se apenas de um fato bíblico. Deus é um e único; todavia, o Todo-Poderoso se revelou, de fato e verdade (E não por simples manifestações sabelianas) como um ser plural: o Deus triúno. (NVI)
(FIM)
FONTES DE ESTUDOS E DE CONSULTAS:
1 - BÍBLIA SAGRADA:
- Tradução de João Ferreira da Almeida, Atualizada: e-Sword -
the Sword of the LORD with an electronic edge: www.e-Sword.net.
- Tradução de João Ferreira da Almeida, Revista e Atualizada (RA),
Sociedade Bíblica do Brasil, 1996.
- Bíblia Online Nova Versão Internacional (NVI).
2 - ALCORÃO:
- Fonte digital: Centro Cultural Beneficente Árabe Islâmico de Foz do
Iguaçu (RocketEdition).
- Tradução de Sentido do NOBRE ALCORÃO Para A Língua Portuguesa, realizada por Dr. Helmi NASR. (Por ordem e às expensas do Rei Fahd, da Arábia Saudita).
3 – AUTORES:
. Andrew Rippin:
- Muçulmanos Suas Crenças e Práticas.
. Don Richardson:
- Segredos do Alcorão.
. John Gilchrist:
- Enfrentando O Desafio Muçulmano.
. Joshua Lingel:
- Reconsiderando a Vocação.
. Lee Strobel:
- Em Defesa de Cristo
. M. Madsaiin Dias:
- Resposta Ao Islã (O Que Todo Cristão Precisa Saber Sobre O Islamismo & Sobre A Sua Própria Fé) - Volumes 01, 02 e 03.
- Crer ou Crer na Trindade (Implicações & Apontamentos Históricos) *
. Paulo Anglada:
- Sola Scriptura : A Doutrina Reformada das Escrituras (São Paulo: Os Puritanos, 1998), 179-80.
. Toby Lester:
- O Que é O Corão? Uma Análise Histórico-arqueológica.
. W.H.T. Gairdner:
- A Vida Real de Maomé.
. Jay Smith:
- A Bíblia e o Corão, Uma Comparação Histórica.
- Evidências Para A Autoridade da Bíblia – Uma Apologética Cristã.
- Autoridade do Corão – Uma Crítica Interna.
- O Corão: Uma Análise Apologética.
- Maomé – Uma Apologética Cristã.
- OUSARÍAMOS CONFRONTAR? Um chamado a um novo paradigma de evangelismo a muçulmanos.
. Apostilas e DVDs da Amal (M3):
- Curso de missões e evangelismo.
(*) Obra em preparo.
(Primeira digital: Outubro 2014)
.
APOLOGIA DA VERDADE
Para Valdeci Garcia
Ao filósofo (sem Deus)
& ao contemporâneo teólogo
ateu
ou já apartado da pureza
& simplicidade devidas a Cristo
pela Unção do Santo protesto
& digo:
Não posso, não quero
não preciso & nem ouso
ter sobre o que quer que seja
uma sequer opinião (própria)
Pois
careço de toda A Palavra
como fundamento
ao que penso & expresso
Não que eu seja um acéfalo:
Tenho a mente de Cristo
& pauto-me pelo discernimento.
“Quem não tem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois lhe são loucura; e não é capaz de entendê-las, porque elas são discernidas espiritualmente.
Mas quem é espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ninguém é discernido; pois "quem conheceu a mente do Senhor para que possa instruí-lo?" Nós, porém, temos a mente de Cristo.”
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